त्या काळात, संपूर्ण वातावरण अत्यंत आनंददायक होते—ना फार उष्ण, ना फार थंड. त्या लोकांनी आपल्या ध्यानाच्या सामर्थ्याने पाताळातून पृथ्वीवर उन्नती साधली. त्यांच्या देहांना कोणत्याही शुद्धीकरणाच्या विधीची आवश्यकता नव्हती, आणि ते नेहमीच तरुण, ताजेतवाने राहायचे. जन्म आणि रूप सर्वांचे सारखेच होते; ते सर्वजण एकत्र, सौहार्दाने आणि आनंदाने वावरायचे. तेथे कुठलाही भेद नव्हता—रूप, आयुष्य, कौशल्य किंवा कृती यामध्ये. कुठल्याही कृतीमध्ये ते गुंतत नसत, कारण शुभ किंवा अशुभ कर्माचे द्वार पूर्णपणे बंद होते. ते एकमेकांमध्ये वास करत, इच्छा किंवा द्वेष यांचा लवलेशही त्यांच्या मनात नव्हता. बहुतेक वेळा ते सुखी आणि दुःखरहित होते, कारण ते सर्व कृतयुगात जन्मलेले होते. जे लोक कोणत्याही इच्छाशून्य होते, त्यांना विषयांचा आनंद केवळ मनाच्या माध्यमातूनच मिळायचा. त्या काळी, ते एकमेकांना ना त्रास द्यायचे, ना मदत करायचे. द्वापरयुगात मात्र संघर्षाचा आरंभ झाला, आणि कलियुगात चोरीचा उदय झाला. हे समजून घ्या की, कलियुग हे सर्वात अपवित्र आहे, आणि त्याचे गुणधर्म वर्तनही तसंच आहे. कृतयुग हे चार हजार वर्षांचे असते, आणि ही चार हजार वर्षे मानवी वर्षे म्हणून मोजली जातात. जेव्हा कृतयुग संपते, तेव्हा त्याचा संधिकाल येतो. संधिकाल ओलांडला की, तो काळ त्या युगाचा संधिकाल समजला जातो. अशा प्रकारे, त्या कृतयुगात सर्व काही पूर्णपणे नाहीसे झाले. यानंतर, पुढील त्रेतायुगात, पूर्णत्व प्राप्त झाले. मात्र, त्या आठ सिद्ध्या हळूहळू कमी होत गेल्या. प्रत्येक मन्वंतरात, चारही युगांच्या विभागानुसार, कृतयुगाचा संधिकाल एक चतुर्थांश काळ अधीन असतो. युगांची चार मुख्य गुणे—तप, विद्या, बल आणि आयुष्य—हळूहळू कमी होत जातात. हे महर्षी, त्रेतायुगाचा प्रारंभ संपूर्ण नव्हता, तर अंशतःच झाला. युगचक्राच्या प्रारंभी, त्रेतायुग सुरु झाले तेव्हा वातावरण अतिशय सुखद होते. पण त्या युगातील पूर्णत्व हरवले, आणि दुसरे एक पूर्णत्व उदयास आले. मग, मेघ आणि वज्र यांच्या गर्जनेतून, पाठीमागून स्त्राव होऊ लागला. त्या वेळी, त्या जीवांसाठी झाडेच घरं म्हणून ओळखली जायची. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, हे जीव त्या झाडांवरच राहत असत. निसर्गाचा स्वभाव त्या काळात चंचल झाला आणि अचानक बदलला. पुढे, युगाच्या प्रभावामुळे, असे पुन्हा घडत नाही. त्याच प्रक्रियेनुसार, नंतर लैंगिक संबंध प्रकट झाले. अनुचित वेळी, मासिक पाळी सुरू झाली आणि त्यातून गर्भधारणा झाली. त्या वेळी, घरं म्हणून ओळखली जाणारी सर्व झाडे नष्ट झाली. त्या काळी, जे खऱ्या मनाने वागले, त्यांनीच सिद्धी प्राप्त केली. वस्त्र, फळे आणि अलंकार निर्माण झाले. महान जिज्ञासेची शक्ती निर्माण झाली आणि प्रत्येक मधाच्या पोळ्यात मध मिळू लागले. त्या सिद्धीमुळे लोक रोगमुक्त झाले. मग त्यांनी त्या झाडांचा ताबा घेतला आणि मध किंवा मधमाशा जबरदस्तीने काढू लागले. इच्छापूर्ती करणारी झाडे आणि त्यांचे मालक, दोघेही, येथे-तेथे नाहीसे झाले. आणि त्या वेळी, त्यांच्या जीवनात द्वैत निर्माण झाले—सुख-दुःख, थंडी-उष्णता, इत्यादींचे जोड उदयास आले.