पाण्यांमध्ये जो कारणरूप आहे, जो आपल्या कृतींमुळे त्या जलांना जागरूक करतो—तोच तो एक परमात्मा आहे. त्याच्या इच्छेने, अनेक जीव विविध गर्भांत, वेगवेगळ्या रूपांच्या देहात जन्म घेतात. त्यांच्या कृती प्रामुख्याने शुद्ध असतात. प्रत्येक कल्पाच्या सुरुवातीला, ते पुन्हा पुन्हा नाव आणि रूप घेऊन जन्मतात. तो परमात्मा ध्यान करतो, तेव्हा हे सर्व जीव त्याच्या इच्छेप्रमाणे प्रकट होतात, कारण तोच इच्छाशक्तीचा खरा स्वामी आहे. हे लोक जन्माला येतात, त्यांच्या ठिकाणी उत्तम गुण आणि प्रचंड ऊर्जा असते. हे सर्व जीव, कामभावना आणि उग्रतेने भरलेले असतात. जे काम आणि तमोगुणांच्या आचरणाने वाढतात, त्यांना गृहस्थ म्हणतात. मरणाच्या उंबरठ्यावर असलेल्या लोकांमध्ये कपटी आणि प्रामाणिक असे दोन्ही प्रकारचे जन्म घेतात. त्यानंतर, या चक्रात, लैंगिक संयोगाचा प्रारंभ होतो. शुद्ध इंद्रियविषय—जसे की शब्द वगैरे—प्रत्येकात पाच गुण असतात. अशा प्रकारे, एकामागून एक जन्मलेले हे जीव संपूर्ण जगात पसरले. मात्र, त्यांना फारसा संतोष मिळत नाही, म्हणून ते त्या संघर्षात भटकत राहतात. ही सर्व सृष्टी इच्छेप्रमाणे वावरणारी, मनाची पूर्णता शोधणारी आहे. त्या काळात, कल्पाच्या प्रारंभात, धर्म आणि अधर्म अस्तित्वात नव्हते. त्या पहिल्या युगात, चार हजार वर्षे (दैवी मापाने) होती. यानंतर, जेव्हा लोक येथे प्रसिद्ध झाले, तेव्हा त्यांची संख्या हजारो झाली. ते पर्वतांवर, समुद्रांत राहू लागले, त्यांना कोणतेही निश्चित निवासस्थान नव्हते. हे लोक नेहमीच स्वेच्छेने वागत, त्यांच्या मनात नेहमी आनंद असे. तिथे ना भीती होती, ना कठोरता—असा होता धर्माचा व्यवहार. तो काळ पूर्णपणे आनंददायक होता, ना फार उष्णता, ना फार थंडी. हे लोक पाताळातून आपल्या ध्यानाच्या बळावर पृथ्वीवर प्रकट झाले. त्यांच्या देहांना शुद्धीकरणाची आवश्यकता नव्हती; ते सर्व नेहमी तरुण असत. जन्म आणि रूप सर्वांचे सारखेच होते, एकत्रितपणे ते आनंदाने राहत. सर्वांच्या रूप, आयुष्य, कौशल्य आणि कृतीमध्ये कोणताही भेद नव्हता. ते कोणत्याही कृतीत गुंतत नसत, कारण शुभ आणि अशुभ कर्मांचे द्वार बंद होते. ते एकमेकांमध्ये आसक्ती किंवा द्वेषाशिवाय राहत. हे सर्व प्रामुख्याने सुखी आणि दुःखरहित होते; ते कृतयुगात जन्मलेले होते. ज्यांना कोणतीही इच्छा नव्हती, त्यांना विषयांचा आनंद केवळ मनानेच मिळत असे. त्या वेळी, ते एकमेकांना ना इजा करत, ना मदत करत. द्वापरयुगात संघर्ष सुरू झाला, आणि कलियुगात चोरीचा आरंभ झाला. हे जाणावे की, कलियुग सर्वात अशुद्ध आहे, त्याचे गुण आणि आचरण हे गुणांच्या (सत्त्व, रज, तम) संमिश्रणात आहे. कृतयुग चार हजार वर्षांचे असते. ही चार हजार वर्षे मानवी मापाने मोजली जातात. मग, जेव्हा कृतयुग संपते आणि त्याचा संधीकाळ येतो, त्या संधीकाळानंतर युगाचा संधिकाल असतो. अशा प्रकारे, त्या कृतयुगात, ते (पूर्वस्थिती) पूर्णपणे नाहीसे झाले. यानंतर दुसऱ्या युगात, कृतयानंतर आलेल्या त्रेतायुगात, पूर्णता प्राप्त झाली. त्या आठ सिद्धी हळूहळू कमी होत गेल्या. सर्व मन्वंतरांत, चार युगांच्या विभागानुसार, ही स्थिती घडत गेली.