क्षण, काडी, अंश, मुहूर्त, संध्या, रात्र आणि दिवस—या सर्वांची निर्मिती झाली. प्रत्येक ठिकाणी जे अधिष्ठित आहेत, तसेच ती स्थानेही स्वतंत्रपणे अस्तित्वात आली. कृत, त्रेता, द्वापार आणि तिष्य अशी युगे आणि त्यांचे कालचक्र प्रकट झाले. मी पूर्वी उल्लेख केलेली जी सत्त्वे आहेत, तीही या पूर्वकालीन कल्पात निर्माण झाली होती. ज्यांनी तपस्वी लोकांचा लोक मिळवला नव्हता, ते पृथ्वीवरच राहिले. त्यांनी पुन्हा सृष्टीच्या हेतूने निरीक्षण केले. येथे धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष या चार पुरुषार्थांची साधना करणारे लोक स्मरणात ठेवले जातात. अशा तपश्चर्येने युक्त लोकांनी प्राचीन काळी विविध स्थाने व्यापली. कर्म आणि त्यातील आसक्ती-अनासक्ती यांच्या योगाने काही स्वर्गात गेले. त्यांच्या कर्मफलाच्या अवशिष्ट भागामुळे, ते त्या त्या स्वरूपात प्रसिद्ध झाले. पाण्यांमध्ये जो कारणभूत आहे, आणि जो कर्माने त्यांना जागरूक करतो, तोच तो आहे. ही सत्त्वे विविध योनींमध्ये, अनेक रूपांची देह धारण करतात. त्यांची बहुतांश कृत्ये शुद्ध असतात. प्रत्येक कल्पात, पुन्हा पुन्हा, ती नावे आणि रूपे घेऊन जन्म घेतात. तो परमात्मा ध्यान करतो तेव्हा ही सर्व सत्त्वे पुढे येतात, कारण तोच इच्छाशक्तीने सर्व निर्माण करतो. ही माणसे उत्तम गुणांनी आणि महान तेजाने संपन्न होऊन जन्म घेतात. सर्वजण, कामप्रधान असल्यामुळे, उत्साही आणि चिडचिडे असतात. जे काम आणि तमाच्या आचरणाने वाढतात, त्यांना गृहस्थ म्हणतात. कपटी आणि प्रामाणिक अशा दोन्ही प्रकारची माणसे, मृत्यूच्या समीप असणाऱ्यांमध्ये जन्म घेतात. त्यानंतर, या कल्पात, मैथुनाचा (संभोगाचा) आरंभ होतो. शुद्ध इंद्रियविषय—ध्वनी वगैरे—प्रत्येकाचे पाच गुण असतात. अशा रीतीने, एकामागून एक जन्म घेणाऱ्या सत्त्वांनी हे जग भरून गेले. मात्र, त्यांना पूर्ण समाधान लाभत नाही, म्हणून ते त्या संघर्षात भटकतात. इच्छेप्रमाणे फिरणारी ही सत्त्वे, मनाची पूर्णता शोधू लागतात. त्या काळाच्या प्रारंभी, पहिल्या युगात, धर्म आणि अधर्म अस्तित्वात नव्हते. त्या काळात चार हजार वर्षे, तीही दिव्य गणनेनुसार, होती. त्यानंतर, जेव्हा लोकांची कीर्ती वाढली, तेव्हा त्यांची संख्या हजारोंमध्ये पोहोचली. हे लोक पर्वतांवर, समुद्रात, स्थिर निवासाशिवाय राहू लागले. ते नेहमी इच्छेनुसार वागत, सदैव आनंदी मनाने जगत. तिथे ना भीती होती, ना कठोरता; अशा रीतीने धर्माचे आचरण होते. तो काळ पूर्णपणे आनंदमय होता, ना फार उष्णता, ना फार थंडी. हे लोक पाताळातून आपल्या ध्यानशक्तीने पृथ्वीवर प्रकट झाले. त्यांची शरीरे शुद्ध होती, त्यांना कोणतीही शुद्धीची आवश्यकता नव्हती, आणि ते कायम तरुण राहिले. जन्म आणि रूप सर्वांचे सारखेच होते; ते एकत्र आनंदाने रममाण होत. सर्वजण रूप, आयुष्य, कौशल्य आणि कृतीमध्ये भेदरहित होते. तेथे कोणतेही कर्म नव्हते, कारण शुभ आणि अशुभ कर्माचे द्वार बंद झाले होते. ते एकमेकांमध्ये, इच्छा आणि द्वेषरहितपणे राहत. बहुतांश वेळा आनंदी, दुःखरहित अशी ही सत्त्वे कृतयुगात जन्म घेतात. ज्यांना इच्छा नाही, त्यांना विषयांचा अनुभव फक्त मनानेच येतो. त्या काळी, हे लोक एकमेकांना ना त्रास देतात, ना आधार देतात—अशीच त्या युगाची स्थिती होती.