त्या दोघांमध्ये, एक पूर्वस्थिती होती. आता मी हा कल्प स्पष्टपणे सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक. रात्रीच्या शेवटी, ब्रह्मा सृष्टीच्या हेतूने कृती करतात. त्या अंधकारमय महासागरात, ज्या वेळी सर्व चल-अचल गोष्टी लय पावल्या होत्या, आणि ज्या वेळी विभागणीमुळे केवळ तत्त्वे किंवा शुद्ध अस्तित्वच उरले होते, तेव्हा इच्छा आणि सामर्थ्याने प्रेरित होऊन, स्वतःच्या विचाराने ब्रह्मदेव कृती करतात. त्यावेळी, त्या पाण्यांमध्ये पृथ्वी आहे हे ओळखून, देवाने पूर्वीच्या कल्पांप्रमाणे ते कार्य केले. पाण्यांनी व्यापलेली पृथ्वी प्राप्त करण्याची इच्छा बाळगून, सर्व प्राण्यांचा अधिपती परमेश्वर पुढे गेला. महासागरांमध्ये महासागरी प्राणी, नद्यांमध्ये नद्यांचे प्राणी—अशी व्यवस्था त्याने केली. सृष्टीपूर्व काळात, ज्या वेळी सर्व काही प्रलयाच्या अग्नीत जळून गेले होते, त्या महासागरात पर्वतांमधून वाहणाऱ्या वाऱ्यामुळे जे एकत्र आले होते, तेथे पर्वतही पृथ्वीबरोबरच हालचाल करतात, म्हणून ऋषींनी त्यांना 'अचल' असे म्हटले आहे. मग प्रभूंनी पृथ्वीला पाण्यांतून वर काढले. मग सर्वत्र दगडांनी उंचसखल जागा सम करून पर्वतांची निर्मिती केली. प्रत्येक दिशेच्या शेवटी तितके पर्वत उभे आहेत. सात द्वीप आणि सात समुद्र एकमेकांना वेढून आहेत. भूमीपासून सुरू होणारे चार लोक, चंद्र, सूर्य आणि ग्रहांसह, या कल्पासाठी ब्रह्मदेवाने स्थिर देवतांची निर्मिती केली. त्याने स्वर्ग, दिशा, समुद्र, सर्व नद्या आणि पर्वत यांचीही निर्मिती केली. क्षण, दंड, विभाग, मुहूर्त, संध्या, रात्र आणि दिवस—हे सर्वही निर्माण केले. स्थानांचे अधिपती आणि ती स्थाने, प्रत्येक वेगवेगळ्या स्वरूपात, निर्माण केली. कृत, त्रेता, द्वापर आणि तिष्य (कली) अशी युगे आणि संपूर्ण युगचक्र त्याने निर्माण केले. माझ्या आधी सांगितलेल्या, पूर्वकल्पातील त्या सर्व प्राणी—जे तपस्वी लोकांचा लोक मिळवू शकले नाहीत आणि पृथ्वीवरच राहिले—ते पुन्हा सृष्टीच्या हेतूने तेथे राहिले. येथे, जे धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष या चार पुरुषार्थांची साधना करतात, त्यांची आठवण ठेवली जाते. मग, तपश्चर्येने युक्त होऊन, त्यांनी प्राचीन काळी विविध स्थानं भरली. आसक्ती आणि द्वेषाने युक्त कर्मांमुळे, ते स्वर्गात गेले. आणि उरलेल्या कर्मफळांमुळे, ते आपल्या स्वभावानुसार प्रसिद्ध झाले. पाण्यातील कारण असणारा जो आहे, तोच कर्माने सर्वांना जागरूक करतो—तोच खरा करता आहे. हे जीव विविध गर्भांत, विविध रूपांची शरीरे घेतात. त्यांच्या बहुतेक कृती शुद्ध असतात. प्रत्येक कल्पात, पुन्हा पुन्हा, ते नाव-रूपांनी जन्म घेतात. तो ब्रह्मदेव ध्यान करतो, तेव्हा हे सर्व जीव प्रकट होतात, कारण तो खरोखर संकल्प करणारा आहे. हे लोक भरपूर पुण्य, प्रचंड ऊर्जा घेऊन जन्म घेतात. सर्वजण, रजोगुणाने व्यापलेले, उत्साही आणि क्रोधी असतात. जे रज आणि तम यांच्या साधनेने वाढतात, त्यांना 'गृहस्थ' म्हणून ओळखले जाते. फसवे आणि प्रामाणिक, दोघेही, मृत्युपंथाच्या वाटेवर जन्म घेतात. त्यानंतर, या कल्पात, लैंगिक संयोगाचा आरंभ झाला.