या सृष्टीच्या गूढ प्रवासात, जेव्हा जीव आणि त्यांच्या कर्मांचे, तसेच साधनांचे वाढ होते, तेव्हा काही जणांचे अधिकार संपुष्टात येतात आणि ते आपापल्या स्वधर्मातच स्थित राहतात. त्यांच्याकडे जे नैसर्गिक साधन आहेत, त्याच्याच आधारे ते केवळ स्वतःमध्येच स्थिर राहतात. जीवांची विविधता असल्यामुळे त्या क्रियांना जाणवता येते. मुक्त आणि सत्यदर्शी लोकांसाठी, निसर्ग हा एकरूपतेने समजून घ्यावा लागतो. जेव्हा शांत झालेल्यांची ज्वाळा विझते, तसेच पुन्हा एकदा अस्तित्वाचा अभाव निर्माण होतो. या अवस्थेत, महर्लोकाची प्राप्ती होते. त्या वेळी, गंधर्व, पिशाच्च, मानव, ब्राह्मण आणि इतर सर्व पृथ्वीवरील जीव, तेथील लोकांमध्ये वास करतात. नंतर, ते सात किरण बनतात आणि प्रत्येक जण एक सूर्य होतो. सर्व चल-अचल जीव, नद्या आणि पर्वत, हे सर्व त्या सूर्याच्या किरणांनी दग्ध होतात. त्या वेळी त्यांच्या शरीरी जळतात आणि युगाच्या शेवटी त्यांचे पाप नष्ट होते. मग हे लोक पुन्हा आपल्या स्वरूपासारख्या लोकांमध्ये जन्म घेतात. नव्या सृष्टीमध्ये, ब्रह्माचे मनातून उत्पन्न झालेले पुत्र येथे प्रकट होतात. मग, जेव्हा सात सूर्यांनी जग जळून निघते, तेव्हा समुद्रातील, मेघातून पडणारे, आणि पृथ्वीवरील सर्व जल, तसेच जे जल येते-जाते, ते सर्व नष्ट होते. त्यातून आपले तेज प्रकट होते आणि 'भा' हा शब्द सर्वत्र पसरलेला आणि तेजस्वी म्हणून वापरला जातो. हे तेज पृथ्वीच्या आत आणि सर्व बाजूंनी पसरते. 'शर' या मूळाचा वेगवेगळ्या अर्थाने उल्लेख केला जातो. हजार युगांच्या शेवटी, ब्रह्माचा दिवस संपतो. मग त्या पाण्यात, जेव्हा पृथ्वीवरील अग्नी नष्ट होतो, तेव्हा ब्रह्मा — तो महापुरुष — या जगावर अधिपत्य गाजवतो. मग, त्या एका महासागरात, जेव्हा सर्व चल-अचल नष्ट होते, तेव्हा नारायणासंबंधी एक श्लोक म्हणतात: "जेव्हा सर्व काही व्यापले जाते, तेव्हा त्याला नारायण म्हणतात." तो हजार बाहू असलेला, पहिला सर्जक, तीन वेदांनी बनलेला पुरुष म्हणून वर्णिला जातो. तो हिरण्यगर्भ, महात्मा पुरुष, मनाच्या पलीकडे उत्पन्न होतो. कल्पाच्या शेवटी, जेव्हा अंधकार वाढतो, तेव्हा काळ — सर्वश्रेष्ठ होऊन — पुन्हा सर्व काही गिळतो. तो स्वतःला तीन भागांत विभागतो आणि तीनही लोकांत संचार करतो. मग, त्या एका महासागरात, जेव्हा सर्व चल-अचल नष्ट होते, तेव्हा ब्रह्मा, ज्याला नारायणही म्हणतात, स्वतः प्रकट होतो. महर्लोकातील ऋषी त्याला — काळाला — निद्रिस्त अवस्थेत पाहतात. त्या वेळी, जेव्हा हे महामानव वळतात, तेव्हा महत् तत्त्वाशी संबंधित सर्वोच्च तत्त्व गतीमान होते. स्थैर्यगुणामुळे महत् तत्त्वातून महान ऋषी उत्पन्न होतात. पूर्वकल्पातील सात ऋषी, जे सत्त्वादी होते, तेच येथे प्रकट होतात. त्या वेळी, हे महान ऋषी प्रकट होऊन, ते काळाला सुप्त अवस्थेत पाहतात. ब्रह्मा कल्पनेच्या साहाय्याने निर्माण करतो, म्हणूनच त्याला 'कल्प' म्हणतात. हे संपूर्ण विश्व — प्रकट आणि अप्रकट — हे सर्व त्याचेच आहे, हे महादेव!