वादळ शांत झालं, सर्वत्र अंधार दाटला होता, आणि कोणत्याही दिशेला प्रकाश नव्हता. अशा गूढ वातावरणात, त्या विश्वाचा विभाग पुन्हा घडवावा अशी इच्छा उत्पन्न झाली. तेव्हा तो ब्रह्मा झाला—हजारो डोळे आणि हजारो पाय असलेला. ब्रह्मा, ज्याला नारायण म्हणूनही ओळखतात, त्या वेळी पाण्यावर झोपलेला होता. या पहिल्या टप्प्याने, प्राचीन आख्यायिका सांगितली गेली. हे ऐकून कपेयाचा मन आनंदित झाला, आणि त्याने प्रश्न विचारायला सुरुवात केली. मग, चक्रांची माहिती असणारा जाणकार त्या उत्तराधिकाराची सविस्तर माहिती देतो. "मला हे पूर्णपणे जाणून घ्यायचं आहे, कारण तू नक्कीच कुशल आहेस," असं कपेय म्हणाला. मग त्याने तीन लोकांची संपूर्ण उत्पत्ती सांगायला आरंभ केला—भूत, भविष्य आणि त्यामधील चक्रांची उत्तराधिकार. आणि हे वर्तमान चक्र, शुभ वराह कल्प, सध्या अस्तित्वात आहे. या आणि त्या चक्राच्या मधल्या अवस्थेचं समजून घ्यावं. दुसरं चक्र पुन्हा सुरू होतं, जनलोक वगैरेसह. प्रत्येक चक्राच्या शेवटी सर्व जीव पूर्णपणे नष्ट होतात. मन्वंतरांमध्ये युगांच्या जोड्या अखंडपणे चालू राहतात. पूर्वी सांगितलेले चक्र, प्रक्रियेच्या दृष्टीने, संक्षिप्त स्वरूपात होते. एक चक्र पूर्वी होतं, महान अर्धकालापलीकडे. त्या सर्वांमध्ये, हे वर्तमान चक्रच पहिले आहे, हे द्विजा. ही स्थिरता कालावधी आहे; त्यानंतर संहाराची आठवण येते. पूर्वी हजारो संच चार युगांचे, मन्वंतरांसह, होते. त्या वेळी, स्वर्गात राहणारे देव अस्तित्वात होते. अशा पुण्यवान देवांची संख्या अठ्ठावीस कोटी होती. तिनशे कोटी आणि बाण्णव कोटीही होते. प्रत्येक चक्रात, 'दिव्य जीव' म्हणून ओळखले जाणारे देव स्मरणात ठेवले जातात. देव, पितर, ऋषी आणि अमरही, तसेच जात आणि आश्रमाच्या पलीकडचे, त्या वेळी आकाशात देव होते. सर्वजण, महान संहार जवळ आला तेव्हा, स्थिरतेमध्ये समान झाले. तीन लोकांमध्ये राहणारे देव, जे त्यांच्या स्वरूपाशी जोडलेले आहेत, ते संहाराच्या शेवटी पर्यंत टिकून राहतात. संहार आल्यावर, ते अस्वस्थ झाले आणि महर्लोकाच्या लोकांत मन लावलं. सर्वजण, पवित्रतेने संपन्न, मनाच्या योगाने सिद्धी प्राप्त करतात. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि विविध जन्मांचे अन्य लोक, अस्वस्थ होऊन, जनलोकाच्या लोकांत मन लावतात. अशा प्रकारे, हजारो देवयुगं एकामागोमाग एक जातात. जे चक्रासाठी राहतात, तेही जनलोकाच्या लोकांत पोहोचतात. ब्रह्मलोकात गेल्यावर, ज्या मार्गावरून परत येत नाही, ते ब्रह्मासारखे स्वरूप आणि अनुभव प्राप्त करतात. ब्रह्माचा आनंद मिळवून, ते ब्रह्मासह मुक्त होतात. मोजमाप आणि पूजा यांच्या बंधनात बांधलेले, त्या वेळेच्या परिस्थितीने प्रभावित होतात. अशा प्रकारे प्रभावित झाल्यावर, सेवा केली जाते आणि त्याचप्रमाणे आनंदही उत्पन्न होतो.