प्रकृतीने स्वतःला पाठवून, ती त्या सिद्धांतानुसार कार्य करते. पुन्हा, ज्या जीवांची आत्मा कारणाने युक्त आहे, त्यांच्यासाठी सृष्टीची प्रक्रिया सुरू होते. त्यांच्यात, जे पुनर्जन्माकडे परत जात नाहीत, त्यांच्यासाठी मुक्तीचा मार्ग आहे. जेव्हा हे जीव वरच्या स्तरावर पोहोचतात, तेव्हा आनंदित आत्मा तीन लोकांमधून निघून जातात. कल्पाच्या विनाशाच्या वेळी जे शिष्य उरले आहेत, तसेच प्राणी, पक्षी, वनस्पती आणि सर्प, हे सर्व, जेव्हा सूर्याच्या हजार किरणांचा नाश होतो, तेव्हा शंभर किरण असलेले सूर्य तीन लोकांना जाळतात. पावसाचा अभाव आणि त्या किरणांनी जळून, प्रथम सर्व सजीव आणि निर्जिव, तसेच सर्व धर्म आणि अधर्म, हे ताप आणि पुण्याच्या बंधनातून मुक्त होतात. ब्रह्माच्या रात्री, ज्याचा जन्म अप्रकट आहे, ती पार केल्यानंतर, तीन लोकांचे रहिवासी त्यात प्रवेश करतात. जेव्हा पृथ्वी पावसाने झाकली जाते किंवा निर्जन समुद्रात असते, तेव्हा त्या पाण्याचा प्रवाह सुरू होतो, आणि पर्वतही वाहू लागतात. मग समुद्र पृथ्वीला झाकतो आणि अस्तित्वात येतो. हे सर्व एकत्र आलेले, महिने आणि तेजस्वी अवस्थांमध्ये जाणवते. तत्त्व पसरते आणि त्यातून सूक्ष्म तत्त्वांची आठवण येते. एकाच समुद्रात पाणी अस्तित्वात असते; ते नष्ट होत नाही, आणि त्यामुळे लोक, ब्रह्माच्या रात्रीपर्यंत, पाण्याच्या रूपात राहतात. वारा शांत झालेला असतो, अंधार असतो, आणि चारही बाजूंनी प्रकाश नसतो. त्यावेळी, विश्वाची विभागणी पुन्हा घडवण्याची इच्छा होते. मग तो ब्रह्मा होतो, ज्याला हजार डोळे आणि हजार पाय आहेत. ब्रह्मा, नारायण म्हणून ओळखला जाणारा, त्या वेळी पाण्यावर झोपलेला असतो. या पहिल्या टप्प्याने प्राचीन कथा सांगितली गेली आहे. ही कथा ऐकून, कपेय आनंदित मनाने प्रश्न विचारू लागतो. त्यानंतर, चक्रांचे जाणकार त्याचे उत्तर देतो. "मी हे सर्व तपशीलवार जाणून घेऊ इच्छितो, कारण तू नक्कीच कुशल आहेस," असे कपेय म्हणतो. मग तो तीन लोकांच्या पूर्ण उत्पत्तीची कथा सांगायला सुरुवात करतो—भूतकाळ, भविष्यकाळ, आणि त्यातील चक्रांची परंपरा. आणि हा वर्तमान चक्र, शुभ वराह कल्प, सध्या अस्तित्वात आहे. या आणि त्या चक्राच्या मधल्या अवस्थेची समज घ्या. पुन्हा एक चक्र सुरू होते, जनलोक आणि इतरांसह, पुनः. सर्व जीव चक्राच्या अंतात पूर्णपणे नष्ट होतात. मन्वंतरांमध्ये, युगांच्या संधी अखंड राहतात. पूर्वीच्या चक्रांची संक्षिप्त माहिती प्रक्रियेसाठी सांगितली आहे. एक चक्र पूर्वी होता, महान अर्धकालाच्या पलीकडे. त्यात, प्रथम चक्र हेच सध्या अस्तित्वात आहे, हे द्विजा. हा स्थिरतेचा काल आहे; त्यानंतर, संहतीची आठवण ठेवली जाते. पूर्वी, हजार चार युगांच्या संचांसह, मन्वंतरांसह, हे सर्व घडले आहे.