करुष, पृषध्र आणि पांशु यांचा नवव्या क्रमांकावर उल्लेख केला जातो. अशाप्रकारे हे सर्व नावानिशी सांगितले गेले आहेत, आणि त्यात हे सातवे मानले जाते. आता यापुढे तपशीलवार आणि क्रमाने सांगण्याची आवश्यकता काय? आता, या कथेचा तिसरा विभाग मी सविस्तर आणि प्रस्तावनेसह सांगणार आहे. हे ब्राह्मणहो, मी या विभागाचा संक्षिप्त अर्थ सांगतो, ते लक्षपूर्वक ऐका. द्विजजनांनो, आता सृष्टीची सविस्तर आणि क्रमबद्ध निर्मिती ऐका. सृष्टीच्या या कथेत देव, ऋषी, दानव, मानव, प्राणी, पक्षी आणि स्थावर अशा सर्व सृष्टींचा समावेश आहे. मी विवस्वताला वंदन करून, वैवस्वत मन्वंतरातील सृष्टीची निर्मिती सांगतो. पूर्वीच्या स्वायंभुव मन्वंतरात सात महान ऋषी होते. तसेच, दक्ष आणि भृगु यांचे तेजस्वी पुत्र आणि इतर ऋषी, असे सात ऋषी पुन्हा जन्मले, हे सर्व मन:पूर्वक उत्पन्न झालेले होते. या महान आत्म्यांनी, जे सृष्टीचे जनक होते, त्यांनी अनेक संतती निर्माण केली. आता मी त्यांच्या उत्पत्तीचे वर्णन करतो, ज्यांचे ज्ञान आणि कर्म शुद्ध होते. पुन्हा एकदा संपूर्ण विश्व ग्रह-ताऱ्यांनी सुशोभित झाले. हे सर्व पुत्र म्हणून मानले गेले; हेही आम्हाला सांग, हे श्रेष्ठ सज्जनांनो. पुढे दुसऱ्या मन्वंतरात, पुन्हा वैवस्वत मन्वंतर येते. मानवी जगतात, जे एकदा परत येतात तेच जन्म घेतात. हे तेजस्वी पुरुष, वरुणाने विस्तारलेल्या महायज्ञात सहभागी झाले होते. हे सर्व प्रपितामह ब्रह्मदेवांचे वंशज आहेत; हेच आपल्यासाठी कल्याणकारी असो. स्वायंभुव युगात, सृष्टीच्या कार्यासाठी हे सर्व प्रकट झाले. त्या देवाच्या महायज्ञात, जो वरुणी रूप धारण करून प्रकट झाला, त्या दीर्घ यज्ञात ऋषी जन्मले; असे आम्ही ऐकले, की ही दुसरी निर्मिती होती. अत्रि आणि वसिष्ठ—हे आठही ब्रह्मदेवांचे पुत्र होते. सर्व यज्ञाचे अवयव आणि देहधारी वषट्कार (यज्ञातील घोष) प्रकट झाले. ऋग्वेदही योग्य अनुक्रमाने प्रकट झाला. यज्ञसंपादनासाठी, स्तोत्रे, ब्राह्मणग्रंथ, आणि मंत्रांनी युक्त अशी ही सृष्टी निर्माण झाली. त्या वेळी, विश्वावसू पासून सुरू होणारे गंधर्वही त्याच्यासोबत होते. अंगिरसांच्या वंशजांशी संयोगाने, तो द्वैती—दोन शरीरांचा आणि दोन मुखांचा—झाला. वषट्कार हे त्याचे आधार होते, तसेच संयम आणि मुक्तीची कृत्येही. देवी, पत्न्या आणि मातृरूपही प्रकट झाल्या; त्या सर्व सुरूपा, म्हणजेच वरुणाच्या स्वरूपाच्या, असे त्यांचे वर्णन होते. ब्रह्मर्षींसाठी विधिलिखित अर्थाने, यात कधीच शंका नाही. प्रपितामह ब्रह्मदेवांनी, मंत्रांनी युक्त असा, अखंड प्रवाहासारखा यज्ञ केला. त्यांच्या तेजातून, सर्व लोकांमध्ये एक तेजस्वी अग्निरूप प्राणी उत्पन्न झाला. त्याने स्वतःचे वीर्य तुपाच्या पात्रात ठेवून यज्ञ केला. ते सगळे तेजस्वी, रूपधारी, आणि स्वतःच्या शक्ती व गुणांनी युक्त होते. हिरण्यगर्भाने त्या ज्वालेला पाहिले आणि ती ज्वाला विदीर्ण करून प्रकट झाली. त्याच वेळी, महादेवही प्रकट झाले आणि त्यांनी ब्रह्मदेवासमोर येऊन वचन बोलले. तेव्हा ब्रह्मदेवांनी प्रथमच ओळखले—"हा देव माझा पुत्र असो.