सुमाचा नातू श्रवशुर याने कशा प्रकारे त्या उच्च अवस्थेला प्राप्त झाला, हे जाणून घेण्याची उत्सुकता निर्माण झाली. त्या ठिकाणी ऋषी आणि ज्ञानवंत लोक आनंदाने उत्सव साजरा करत नाहीत; उलट, ते संयमित असतात आणि बुद्धिमान व्यक्ती तिथे मोहात पडत नाही. तपाच सर्वश्रेष्ठ ठरले, आणि शक्तीच त्याचा मूळ कारण ठरली. जो संतती आणि दीर्घायुष्याने युक्त आहे, तो सर्व अडथळे पार करून स्वर्गात सन्मानित होतो. अशा प्रकारे, सहा नैसर्गिक सृष्टी, प्रत्येक एक मन्वंतराचा भाग असलेल्या, पूर्णपणे संपल्या आहेत. या सर्व सृष्टी ज्ञानी लोकांनी वर्णन केल्या आहेत, हे द्विजश्रेष्ठा, तुला सांगतो. विवस्वतच्या या सर्व सृष्टी, जशा सांगितल्या आहेत, तशाच आहेत—त्यात अधिक किंवा कमी काही नाही. जे कोणी हे गुण द्वेषभावनेशिवाय सांगतात, ते स्वतः त्या गुणांना प्राप्त होतात. आता मी तुला सृष्टीचा संक्षिप्त आणि विस्तृत विवरण सांगतो. मरीची आणि कश्यप यांच्यापासून देव आणि श्रेष्ठ ऋषी जन्माला आले. भृगु आणि अंगिरस यांचा आठ गटांचा देव म्हणून स्मरण केला जातो. साध्य, वसु, विश्व आणि धर्माचे पुत्र हे तीन गट आहेत. या वैवस्वत मन्वंतरात, हे सर्व इच्छा उत्पत्तीने जन्मलेले मानले जातात. मरीचीची सृष्टी सध्या शुभ आहे, असे समजावे. जे गेले, जे येणार आहेत आणि जे सध्या अस्तित्वात आहेत—हे सर्व भूत, भविष्य आणि वर्तमानाचे अधिपती, हजार डोळ्यांचे पुरंदर—या सर्वांनी वेगवेगळ्या गुणांनी युक्त असलेल्या शेकडो यज्ञ केले आहेत. ते धर्म वगैरे कारणांनी टिकून राहतात आणि प्रभावी आहेत. भूत, भविष्य आणि वर्तमानाचे अधिपती हे शक्तिशाली आहेत, आणि द्विजांनी त्यांना त्रिलोक रूपात स्मरण केले आहे. भविष्य म्हणजे स्वर्ग, आणि मी आता त्याच्या प्राप्तीचे साधन सांगतो. 'भूः' या अक्षराचा प्रथम उच्चार झाला आणि त्यामुळे भू लोक म्हणजे पृथ्वीचा जन्म झाला. अस्तित्व आणि अनुभूतीमुळे या लोकाला भू लोक म्हणतात. या लोकात 'भुवः' हे ब्रह्माने पुढे उच्चारले. 'भवन' म्हणजे होणे, म्हणून त्याचे नामकरण भुवर्लोक झाले, व्युत्पत्तीप्रमाणे. जेव्हा दुसरा लोक निर्माण झाला, ब्रह्माने पुन्हा त्याचा उच्चार केला. जे येणार आहेत, त्यासाठी 'भव्य' हे शब्द भविष्य दर्शवतो. 'भूः' म्हणजे पृथ्वी, 'भुवः' म्हणजे आकाश, आणि या तीन उच्चारांमुळे तीन लोक, तीन व्याहृती निर्माण झाल्या. भूत, वर्तमान आणि भविष्य या तीन लोकांमुळे—देवांमध्ये प्रमुख असणारे इंद्र, आणि गुणधारी लोक—यज्ञ, गंधर्व, राक्षस, पिशाच आणि मानव—हे सर्व त्यात समाविष्ट आहेत. देवांमध्ये श्रेष्ठ इंद्र, शिक्षक, अधिपती, राजा आणि पितर, हे सर्व त्याच आहेत. देवांमध्ये इंद्रांचा हा सामान्य गुण सांगितला आहे. गाधिज, विद्वान कौशिक, विश्वामित्र महान तपस्वी; बृहस्पतीचा पुत्र, प्रसिद्ध भरद्वाज; स्वयंभुव, पवित्र अत्री, आणि ब्रह्मकोश हे पाचवे; वत्सर आणि कश्यप—हे सात सत्पुरुषांनी गौरविले आहेत. इक्ष्वाकू, नृग, धृष्ट, आणि शर्याती—यांचा उल्लेख पुढे येतो. अशा प्रकारे, या सृष्टीच्या विविध टप्प्यांची, लोकांची आणि अधिपतींची कथा सांगितली जाते, ज्यात तप, गुण, आणि यज्ञ यांचा महत्त्वाचा स्थान आहे.