भृगुपासून सुरू झालेल्या जे जीव निर्माण झाले, ते ब्रह्मज्ञानाचे वक्ते नव्हते. हे बाराही जण, हे द्विजांनो, रुद्रासोबतच जन्मलेले आहेत. मागील सृष्टीमध्ये, हे दोघेच सर्वांत प्राचीन होते. त्यांनी स्वतःच्याच तेजाने उजळून या जगात आपले स्थान मिळवले. हे महान ऊर्जा असलेले जीव संतती, धर्म आणि काम यांचा आधार आहेत. यानंतर, त्याला 'सनत्कुमार' हे नाव प्राप्त झाले. क्रियाशीलता आणि संततीसह, हे महान ऋषींनी अलंकृत झाले. मग परमेश्वराने असुर, पितर, देव आणि मानव यांची सृष्टी केली. आपल्या मांड्यांपासून मानवांची, कटीपासून असुरांची निर्मिती केली. अमृतापासून देवाधिदेवाने पितरांचीही निर्मिती केली. मनातून त्याने मानव आणि पितरांची - महान पितरांप्रमाणेच - उत्पत्ती केली. यज्ञसिद्धीसाठी त्याने ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेदांची निर्मिती केली. ब्रह्मापासून देव, ऋषी, पितर आणि मानवांची सृष्टी झाली. यक्ष, पिशाच, गंधर्व आणि सर्व अप्सरा यांचीही निर्मिती झाली. नाशवान आणि अविनाशी, चल आणि अचल – हे सर्व त्याने निर्माण केले. हीच जीवसृष्टी पुन्हा पुन्हा निर्माण होत राहते. त्यांच्या उत्पत्तीचे त्रिविध मूळ एकत्वात असूनही वेगळेपणाने ओळखले जाते. जे सत्गुणी आणि समदृष्टीने स्थित आहेत, ते प्रत्येक कर्म त्याच्या क्षेत्रानुसार ठरवतात. 'दिव' या शब्दाने महान प्रभूने ही पाच निर्मिती केली. त्या रात्री जन्म घेत नाहीत; पुन्हा परमेश्वर त्यांना आपल्यातच विलीन करतो. महत्तत्त्वापासून सूक्ष्म पर्यंतच्या सर्व विकार हे स्वाभाविकच आहेत. नद्या, समुद्र, हजारो पर्वतांनी युक्त असे हे ब्रह्मवन आहे, ज्यात अव्यक्त ब्रह्मा, सर्वज्ञ, संचार करतो. बुद्धीचे एकत्रित स्वरूप, अंतःकरणाच्या गुहेसह आहे. धर्म आणि अधर्म, फुललेल्या अवस्थेत, सुख-दुःखाचे फळ देतात. हेच ब्रह्मवन त्या ब्रह्मवृक्षाचे आहे. तत्त्वचिंतन करणारे ज्ञानी याला आदिप्रकृती, प्रकृती आणि माया असे म्हणतात. ब्रह्माची तीन आद्य सृष्टी कोणत्याही इच्छेशिवाय निर्माण झाल्या. भेदातूनच त्या सृष्टी पुढे जातात आणि ब्रह्मा त्यांचा मूळ मानला जातो. एकमेकांतून सृष्टीची उत्पत्ती होते; ज्ञानी त्याचा कारणभाव ओळखतात. दिशा त्याची कान, पृथ्वी त्याचे पाय; असा हा अगम्य स्वरूपाचा ब्रह्मा सर्व प्राण्यांना गती देतो. त्याच्या मांड्यांपासून वैश्य, पायांपासून शूद्र; सर्व वर्ण त्याच्या शरीरातून निर्माण झाले. ब्रह्मा स्वतः अंड्यातून जन्मतो आणि त्याच्याद्वारे सर्व जगांची निर्मिती होते. ही जगं ब्रह्मलोकाला प्राप्त होतात, जिथून परत येणे नाही. ते ब्रह्मासारखेच स्वरूप व अधिकार प्राप्त करतात. भविष्यात जे घडायचे आहे, त्याच्या शक्तीने आदिसृष्टी स्वतःहून विस्तारते. जसे झोपेतही जाणिव आपोआप निर्माण होते, तशी ही प्रक्रिया आहे. संहाराच्या वेळी, भेद संपून जातात, परंतु ज्यांच्यात प्रचंड ऊर्जा आहे, त्यांच्यासाठी तसे होत नाही. जे विविधता जाणतात, ब्रह्मलोकात वास करतात, त्यांच्यात हे भेद राहतात. पण सिद्ध, समस्वरूप, निर्मळ आणि कलंकहीन जीव हे सर्वस्वात शुद्ध असतात.