जेव्हा एक मन्वंतर समाप्त होते आणि पुढील मन्वंतर पुन्हा आरंभ होतो, तेव्हा काळानुसार स्थापन झालेल्या सप्तर्षी आणि मनु पुन्हा प्रकट होतात. या मन्वंतर महोत्सवासाठी आणि सृष्टीची अखंडता राखण्यासाठी, प्रत्येक वेळी नवे युग सुरू होते. त्या वेळी, जोड्या निर्माण होतात, औषधी वनस्पती उत्पन्न होतात, जीवनोपार्जनाची सुरुवात होते आणि धर्माची स्थापना होते. गावांमध्ये आणि नगरांमध्ये, जिथे वर्णाश्रमाची भेदरेषा नसते, तिथेही सप्तर्षी आणि मनु अखंडतेसाठी स्थिर राहतात. मागील पिढ्या नष्ट झाल्यावर, त्याचप्रमाणे नव्या पिढ्या जन्म घेतात. सर्प, प्रेत, भूत, गंधर्व, यक्ष आणि राक्षस हे देखील त्या काळात प्रकट होतात. मन्वंतराच्या प्रारंभी सप्तर्षी आणि मनु, ब्रह्मचर्याचे पालन करून, सर्व ऋणांपासून मुक्त होतात. शंभर हजार वर्षे त्यांनी आपापल्या धर्मानुसार धर्मात स्थिर राहून तपश्चर्या केली. आपल्या आश्रमांची स्थापना करून, त्यांनी आपले मन स्वर्गाकडे लावले. त्या प्राचीन देवताही पूर्णपणे धर्मात स्थिर राहिल्या. मंत्रांच्या सहाय्याने, त्या निष्पाप महर्लोकात वास करतात. ते संयमी महात्मे, सृष्टीच्या प्रलयापर्यंत त्या स्थानी राहतात. जेव्हा तिन्ही लोकातील दैवी निवासस्थानं रिकामी होतात, तेव्हा ते तपाच्या बळावर पुन्हा त्या स्थानांची पूर्तता करतात. सप्तर्षी, मनु, देवता आणि पितर, यांची परंपरा कधीही तुटत नाही—even मन्वंतराच्या समाप्तीलाही. सर्व मन्वंतरांमध्ये, सृष्टीच्या प्रलयापर्यंत ही परंपरा अखंड राहते—गेल्या आणि येणाऱ्या काळात—असे स्वयंभूने सांगितले आहे. या प्रकारे, सृष्टीच्या अखंडतेसाठी परंपरा सतत चालू राहते. महान आत्मे आणि श्रेष्ठ पुरुष केवळ सत्ययुगात प्रकट होतात. सत्ययुगात ते चिरकाल टिकतात, पण सृष्टीच्या पुनर्निर्मितीच्या वेळी, विषयांपासून विरक्त होऊन आणि सर्व भोगांचा त्याग करून, ते केवळ भगवान नारायणामध्ये विलीन होतात. ही सृष्टी एक क्षणही स्थिर राहत नाही—क्षणोक्षणी तिचा क्षय आणि विकास होत राहतो. या सर्व हालचाली, वायूच्या प्रेरणेने, व्यासांच्या संक्षिप्त आणि व्यापक पद्धतीने, आणि दैवी शक्तीने घडतात. योग्य चक्रे देवांचे अधिपती, सप्तर्षी, पितर आणि प्रजापती यांच्या सहकार्याने जुळवली जातात. ज्यांना कीर्ती, तेज आणि प्रसिद्धीने सन्मानित केले जाते, त्यांचे पुण्य म्हणजे देवांच्या सामर्थ्याचा विस्तार. या परम पावन महोत्सवात केलेल्या या उच्चतम पठणाने दुःखाचा नाश होतो आणि आयुष्य वाढते. मी हे संक्षिप्तपणे सांगितले आहे; प्रजापती एकत्र येऊन सिद्धी प्रदान करो. आता यापेक्षा अधिक विस्ताराने किंवा क्रमाने सांगण्यास काही उरले आहे काय? आता मी मन्वंतरांचे अधिपती, इंद्र आणि श्रेष्ठ देवतांसह, दोनदा संक्षिप्तपणे सांगतो. उत्तम, तामस, रैवत आणि अक्षुष—हे मनु; सावर्णि, रौच्य, भौत्यम आणि वैवस्वत—हे देखील मनु होत. पुढे, मनातून उत्पन्न झालेल्या पाच गत मनूंची माहिती ऐका. आता मी स्वारोचिष मन्वंतरातील मनूंबद्दल सांगणार आहे. त्या काळात तुषित देवतांचा अस्तित्व होता.