जनलोकातील सर्व देवता, दहा कल्पांपर्यंत, पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात आणि त्यांच्या कर्माने बांधल्या जातात. त्या काळात, त्यांच्या कर्मांचे परिणाम अपरिहार्यपणे त्यांना एकत्र बांधतात. परंतु जेव्हा ते आपल्यातील दोष ओळखतात, तेव्हा त्यांची ती क्रिया थांबते. मग हे देवजन जनलोकातून तपोलोकात जातात, जिथे पुन्हा परत येणे नसते. त्यानंतर, ब्रह्मलोकात, ऋषींसह, हे सर्व विलीन होतात. काल अनादि असल्याने, सर्व गणना आणि कालखंडही अनादीच आहेत. या प्रवासात देव, पितर, ऋषी, आणि इतर सर्वही सामील आहेत. अशा क्रमाने आणि पद्धतीने कल्प आणि मन्वंतरांची पुनरावृत्ती होत राहते. प्रत्येक मन्वंतराच्या शेवटी प्रलय येतो आणि त्या प्रलयानंतर नवीन सृष्टी निर्माण होते. या घडामोडींचा नेमका क्रम, शेकडो वर्षे सांगितला तरीही पूर्णपणे सांगता येणार नाही. पण मन्वंतराची गणना मानवांच्या भाषेत समजावून सांगितली जाते. द्विजांनी सांगितल्याप्रमाणे, तीस कोटी हा पूर्ण कालावधी मानला जातो, आणि त्यात वीस हजार अधिक धरले जातात, हा वेळ अधिकांश वगळून सांगितला आहे. प्रारंभातील एका दिव्य वर्षासह, पुढील मनुच्या काळाची मी सांगणार आहे, आणि त्यात अजून बावन्न हजार अधिक धरले जातात. एक हजार युगे म्हणजे ब्रह्माचा एक दिवस असे मानले जाते. ब्रह्मा, देव, ऋषी, आणि दैत्य यांना अग्रस्थानी ठेवून, तो (ब्रह्मा) सर्व प्राण्यांचा सृष्टीकर्ता आहे, पुन्हा पुन्हा प्रत्येक कल्पात. सर्व मन्वंतरांच्या संधिकालाचा विचार करावा. चार युगे—कृत, त्रेता, द्वापर आणि कली—यांची अशीच स्मृती ठेवली जाते. भगवंताने मनुंना या अधिकाराविषयी उपदेश केला. हे ज्ञान भूत, भविष्य आणि वर्तमान या तिन्हीं संदर्भात सांगितले गेले आहे. या मन्वंतराच्या संक्रमणाचा आणि इतरांचाही मी खुलासा करीन. जे जे घडायचेच आहे, त्याच्या प्रभावाने, प्रत्येक गोष्टीचा योग्य वेळी अंत येतो. सप्तर्षी, देव, पितर, आणि मनु—जेव्हा त्यांचा अधिकार संपतो, तेव्हा ते आपली स्थिती बदलली जाणार हे ओळखून चिंताग्रस्त होतात. मग, जेव्हा त्या मन्वंतराचा अंत होतो, तेव्हा तेथील देवता—जे पुढील मन्वंतराचे अधिपती होणार आहेत—ते जन्म घेतात. मन्वंतर पूर्ण झाल्यावर, कली युगातही हेच सांगितले जाते. जसे कृत युगाचा पुढील भाग कलीने सुरू होतो, असे ज्ञानी लोक सांगतात. जेव्हा मागील मन्वंतराचा अंत होतो आणि पुढचे पुन्हा सुरू होते, तेव्हा सप्तर्षी आणि मनु, कालानुसार, पुन्हा स्थापन होतात. मन्वंतराच्या उत्सवासाठी आणि या परंपरेच्या अखंडतेसाठी, जेव्हा नव्या जोड्या जन्म घेतात, औषधी वनस्पती उगवतात, उपजीविका सुरू होते, आणि धर्माची स्थापना होते—तेव्हा, जिथे गाव, नगरे आहेत आणि जिथे वर्णाश्रमधर्माचे भेद नाहीत, तिथेही सप्तर्षी आणि मनु अखंडतेसाठी स्थापन होतात. खरंच, जेव्हा मागील मंडळी नष्ट होतात, तेव्हा पूर्वीप्रमाणेच नवीन मंडळी जन्म घेतात. नाग, प्रेत, भूत, गंधर्व, यक्ष आणि राक्षस—हेही, सप्तर्षी आणि मनुंसह, प्रत्येक मन्वंतराच्या प्रारंभास उपस्थित असतात.