सृष्टीच्या प्रारंभिक अवस्थेत, जेव्हा निर्मितीची प्रवाह सरळ मार्गाने वाहू लागली, तेव्हा मूलभूत तत्त्वांची सृष्टी प्रकट झाली. ही तत्त्वे प्रखर प्रकाशाने परिपूर्ण होती, अंधकार त्यांना स्पर्शही करू शकत नव्हता, आणि त्यांच्यात मुख्यत्वे रजोगुणाचा प्रभाव होता. या सृष्टीत मानव आणि साधक, दोन्ही बाह्य आणि आंतर तेजाने उजळून निघाले होते. जे मानव आत्मसिद्ध होते, ते धर्मशील गंधर्वांसह या तेजस्वी अवस्थेत होते. या सृष्टीच्या उलट क्रमाने, त्यांच्या सामर्थ्याने, श्रेष्ठ सिद्धगणही प्रकट झाले. या प्रकारच्या सृष्टीस, म्हणजेच तत्त्वांपासून सुरू होणाऱ्या प्राण्यांची सृष्टी, सहावी निर्मिती असे म्हणतात. पहिली निर्मिती ‘महत्’ची, म्हणजेच ब्रह्माची सृष्टी म्हणून ओळखली जाते. तिसरी निर्मिती ‘वैकारिक’ आहे, जी इंद्रियांची सृष्टी आहे. चौथी निर्मिती मुख्य सृष्टी मानली जाते, ज्यातील मुख्य प्राणी स्थावर—अचल—असतात. अशा रीतीने, ज्यांच्यात प्रवाह वरच्या दिशेने वाहतो, अशा देवतांची सृष्टी सहावी म्हणून ओळखली जाते. आठवी निर्मिती ‘अनुग्रह’ आहे, जी सत्त्वगुण आणि तमोगुण या दोन्हींच्या मिश्रणाने युक्त आहे. प्रकृत आणि वैकृत या सृष्टीप्रकारानंतर, कौमार सृष्टी नववी मानली जाते. मंदबुद्धी असणारे पुढे जातात, आणि त्यांचा समूह खरोखरच ब्राह्मणांचा आहे. तरीही, तो (ब्रह्मा) चार प्रकारांनी सर्व प्राण्यांत पूर्णपणे स्थित असतो. स्थावर प्राण्यांत आणि पशुयोनींमध्ये उलटपणा (inversion) त्यांच्या शक्तीने दिसून येतो. यानंतर ब्रह्मदेवाने आपल्या स्वतःसारखे मनातून उत्पन्न झालेले पुत्र निर्माण केले. त्यांची नावे समजून घेतल्यानंतर, त्यांपैकी तिघे उदासीन झाले आणि वळून गेले. जेव्हा हे पुत्र विरक्त झाले, तेव्हा ब्रह्मदेवाने इतर साधकांची निर्मिती केली. आता, निर्मिती नसलेल्या अवस्थेबद्दल आणि जे स्थिर आहेत त्यांच्याबद्दल ऐका. स्वर्ग, दिशा, समुद्र, नद्या, आणि झाडे—हे सर्व निर्माण झाले. त्याचप्रमाणे वेल, जंगल, पात्रे, क्षण, संधिकाल, रात्र आणि दिवस यांचीही निर्मिती झाली. त्यांच्या स्थानांमध्ये, महान प्रवाह आणि ‘स्थान’ असे जे काही आहे, ते स्मरणात ठेवले जाते. देवतांचे आणि पितरांचे भाग, आणि संयोगाने वाढणारी संतती, हेही निर्माण झाले. दक्ष, अत्री आणि वसिष्ठ यांनी नव mind-born पुत्रांची निर्मिती केली. ब्रह्मदेवाने, स्वतःसारखेच, सर्व ब्रह्मयोगींसाठी हे केले. संकल्प आणि धर्म, हे सर्वांसाठी पर्वतरांगांवर प्रकट झाले. संकल्पापासूनच संकल्पाची उत्पत्ती झाली, ज्याचा मूळ अदृश्य आहे. भृगु ऋषी हृदयातून उत्पन्न झाले, ज्यांचे मूळ जल आहे. पुलस्त्याचा जन्म ‘उदान’ प्राणापासून झाला, आणि व्यान प्राणापासून पुलहाही जन्माला आला. अशा रीतीने, हे बारा पुत्र ब्रह्मदेवाचे श्रेष्ठ पुत्र म्हणून ओळखले जातात. भृगुपासून सुरू होणारे हे निर्माण झालेले पुत्र ‘ब्रह्मवाद’ बोलणारे नाहीत. हे बारा पुत्र रुद्रासह जन्मले, हे द्विजांनो! पूर्वीच्या सृष्टीत, हे दोघे सर्वांत ज्येष्ठ होते. त्यांनी स्वतःमधील तेज घेऊन या जगात उजळून निघाले. हे सर्व संतती, धर्म आणि काम यांचे पालन करणारे, महान ऊर्जेचे धारक आहेत. यानंतर, ‘सनत्कुमार’ हे नाव त्याला मिळाले. क्रियाशील आणि संततीयुक्त, हे महर्षींनी अलंकृत झाले. मग परमेश्वराने असुर, पितर, देव आणि मानव यांची निर्मिती केली. आपल्या कटीपासून मानवांची, नितंबापासून असुरांची, आणि अमृतापासून देवाधिदेवाने पितरांची निर्मिती केली. अशा प्रकारे, या सृष्टीच्या विविध टप्प्यांतून, ब्रह्मदेवाने आपल्या संकल्प, शक्ती आणि तपोबलाने, समस्त प्राणी, ऋषी, देवता, असुर, पितर आणि मानव यांची निर्मिती केली, आणि संपूर्ण विश्वाला आकार दिला.