त्रेता युगात प्रत्येक अनुभव वेगळा, पुन्हा पुन्हा येतो, आणि हेच अनुभव त्या काळात वारंवार घडतात. ब्रह्मा यांनी या गोष्टी वैवस्वताच्या अंतरात, सुरुवातीला सांगितल्या. या गोष्टीच संहितांचा भाग आहेत, एकमेकांपासून उत्पन्न होतात. जे पूर्वी गेले, ते पुन्हा पुन्हा घडतात. प्रत्येक युगात, त्यांचे शाखा पुन्हा पुन्हा पसरतात. त्यांच्या वंशात, या शाखा वारंवार उगवतात. हेच नियम, भूतकाळ आणि भविष्यकाळाबद्दलही समजून घ्यावे. पूर्वीचे जे गेले, ते आताच्या अंतरात देखील घडतात. जे पूर्वी होते, त्यावरून पुढचे समजले जाते; आणि वर्तमानावरून दोन्ही कळतात. अशा प्रकारे, देव, पितर, ऋषी आणि मनु यांच्यासह, जनलोकातील सर्व देव, दहा कल्पांसाठी पुन्हा पुन्हा येतात. त्या वेळी, त्यांना जे अनिवार्य आहे, त्याने बांधलेले असतात. मग, दोष जाणवले की, त्यांचे कार्य थांबते. जनलोकातून ते तपोलोकात जातात, जिथे पुन्हा परत येत नाहीत. ब्रह्मलोकात, ऋषींसह, ते अंतिम विलय प्राप्त करतात. काल अनादी आहे, म्हणून सर्व गणनाही अनादी आहे. पितर, ऋषी, देव आणि ऋषींसह, या क्रमाने आणि पद्धतीने कल्प आणि मन्वंतर घडतात. एका मन्वंतराच्या शेवटी विलय येतो, आणि विलयानंतर पुन्हा सृष्टी होते. हे सर्व क्रमाने सांगता येत नाही, अगदी शेकडो वर्षांतही. पण मन्वंतराची गणना मानवाच्या दृष्टीने समजावी. द्विजांनी तीस कोटी पूर्ण संख्या म्हणून मोजली आहे. आणि वीस हजार अधिक, हा काल आहे, अतिरिक्त वगळून. सुरुवातीला एक दिव्य वर्ष जोडून, पुढील मनुच्या नंतरचे सांगतो. आणि बावन्न हजार अधिक जोडायचे आहे. एक हजार युगा म्हणजे ब्रह्माचा एक दिवस मानला जातो. ब्रह्मांना पुढे ठेवून, देव, ऋषी, असुरांसह, तो सर्व जीवांचा सृष्टीकर्ता आहे, कल्पानुसार पुन्हा पुन्हा. सर्व मन्वंतरांचे संधिस्थान समजावे. चार युगे—कृत, त्रेता, द्वापर, आणि कली—यांचा संगम असाच स्मरणात ठेवावा. प्रभूने मनुंना या अधिकाराबद्दल सांगितले. हे भूत, भविष्य आणि वर्तमान यावर सांगितले आहे. या आणि इतराच्या संक्रमणाचा मी स्पष्टीकरण देतो. जे अनिवार्य आहे, त्याच्या शक्तीने, हे योग्य प्रकारे संपते. सप्तर्षी, देव, पितर आणि मनु—त्यांचा अधिकार संपल्यावर, त्यांना आपली स्थिती बदलली आहे हे समजल्यावर चिंता वाटते. मग त्या मन्वंतराचा अंत झाल्यावर, त्या देवता—जे पुढील मन्वंतराचे शासक होतील—ते जन्म घेतात. मन्वंतर पूर्ण झाल्यावर, कली युगातही तेच सांगितले जाते. जसे कृत युगाचा पुढचा भाग, कलीने आधी येतो, असे ज्ञानी सांगतात.