शालिमंजरीपाक, शधीया आणि कानिनी हे तीन, तसेच सर्व सामगायकांमध्ये दोन श्रेष्ठ गायक मानले गेले आहेत. अथर्ववेदाचा विभाजन सुमंतु यांनी दोन भागात केले आणि ते द्विजांना दिले. कबंधानेही अथर्ववेदाला दोन भागांत विभागले आणि त्यातील एक भाग पथ्याला दिला. मोदो, ब्रह्मबला आणि पिप्पलादा हे चार निष्ठावान शिष्य देवदर्शाचे होते. जाजली, कुमुदादी आणि तिसरा शौनक म्हणून ओळखला जातो. बुद्धिमान सैन्धवायनाने दुसरी संहिता प्राप्त केली. नक्षत्रकल्प, वैतान आणि संहिताविधी हे अथर्वणांमध्ये संहितांचे मुख्य आयोजक होते. आत्रेय, बुद्धिमान सुमती, कश्यप आणि अक्रतव्रण, तसेच सावर्णी, सोमदत्त, सुशर्मा आणि शांशपायन हे आठ विद्वान होते. तिथे तीन व्यक्तींनी तीन संहितांचे संग्रह केले; पण माझी चौथी आहे, म्हणून चार मुख्य संहितांचे संग्रह आहेत. इतर शाखा अप्रचलित झाल्या, जसे वेदांच्या शाखांमध्ये होते. लौमहर्षणिक ही पहिली मूळ शाखा आहे, त्यानंतर कश्यपिक आहे. आणखी एक शांशपायनिक असून ती नोदा आणि अर्थाच्या अर्थांनी सजली आहे. या पंधरा आहेत; तसेच आणखी दहा आणि दहा आहेत. आठ हजार साम स्तुती आणि चौदा साम गीते आहेत. आध्वर्यव परंपरेत बारा हजार छंद सांगितले गेले आहेत. त्यातून ग्राम्य आणि आरण्यक विभाग, तसेच मंत्रांची रचना होते. ग्राम्य आणि आरण्यक, मंत्रांसह, ऋग, ब्राह्मण आणि यजुस म्हणून ओळखले जातात. तैत्तिरीयांना परक्षुद्र म्हणतात. ऋग संग्रहाची गणना केली जाते, आणि ब्राह्मण हे त्याच्या चौपट आहे. यजुस आणि ऋचांचा प्रमाण, शुक्रीयासह, याज्ञवल्क्याच्या मते सांगितला जातो. ऋचांचे सहा हजार, आणि पुन्हा छवीस सांगितले गेले आहेत. एकादश हजार ऋच, आणि दहा अधिक आहेत. एक हजार ऋच मंत्र प्रमाण मानले गेले आहे. अथर्वणांची ऋच निश्चितपणे पाच हजार आहेत. ही आंगिरसांची माहिती आहे; त्यांचे आरण्यक पुन्हा वर्णन केले गेले आहे. शाखांचे निर्माते आणि त्यांच्या विभाजनाचे कारणही सांगितले आहे. प्रजापतीची वैदिक परंपरा शाश्वत आहे; या पर्यायांना स्मृती म्हणतात. द्वापर युगात वेदांचे पुढील विभाजन वर्णन केले गेले आहे. त्यांनी ते आपल्या शिष्यांना दिले, तप केले आणि वनात गेले. चार वेद, त्यांचे अंग, मीमांसा आणि न्यायाचा विस्तार, तसेच आयुर्वेद, धनुर्वेद आणि गंधर्व हे तीनही आहेत. ब्रह्मर्षी प्रथम आले, आणि त्यांच्यापासून देवरर्षी उत्पन्न झाले. कश्यप, वसिष्ठ, भार्गव, अंगिरस आणि अत्रि या ऋषींमध्ये ब्रह्मर्षी म्हणून ओळखले गेले, कारण ते ब्रह्माचा विचार करतात. प्रत्युष देवता आणि पुन्हा कश्यप यांची माहिती येथे सांगितली आहे.