शौरिषु आणि श्रृंगीपुत्र हे दोघेही आपल्या व्रतामध्ये दृढ होते. त्यापैकी श्रृंगीपुत्र, जो एक महान आत्मा होता, त्याने तीन संहितांचा उपदेश केला. कौथुम, जो पराशराचा पुत्र होता, त्याने सहा संहितांचा उपदेश केला. प्राचीनयोगपुत्र आणि बुद्धिमान पतंजली यांचाही उल्लेख केला जातो. लांगल, शालिहोत्र, षडुवाच आणि संहितांचे—कंडु आणि कोहलासुद्धा—हे सहा लांगल म्हणून ओळखले जातात. हिरण्यनाभ नावाच्या ऋषीने एक संहिता रचली होती, ज्याचा शिष्य एक राजपुत्र होता. या हिरण्यनाभाने ती संहिता आपल्या शिष्यांना शिकवली; त्यांची नावे ऐका—तलक, मांडुक, कालिका, आणि राजिक, तसेच पुष्टि, परिकृष्ट, आणि उलूखलक, शालिमंजरिपाक, शधीय, आणि कानिनी. सर्व सामगायकांमध्ये दोन श्रेष्ठ मानले गेले आहेत. समंतू ऋषींनी अथर्ववेद दोन भागांत विभागून द्विजांना दिला. कबंधानेही तो दोन भागात विभागून त्यातील एक भाग पुन्हा पथ्याला दिला. मोदो, ब्रह्मबल, आणि पिप्पलाद—हे चार दृढ शिष्य देवदर्शाचे होते. जाजलि, कुमुदादी आणि तिसरा शौनक म्हणून ओळखला जातो. सैन्धवायन नावाच्या ज्ञानी ऋषीला दुसरी संहिता मिळाली. नक्षत्रकल्प, वैतान, आणि तिसरी संहिताविधी—हे सर्व अथर्वणांमध्ये प्रमुख, संहितांचे रचनाकार मानले गेले आहेत. आत्रेय, ज्ञानी सुमती, कश्यप, आणि अक्रतव्रण, सावर्णि, सोमदत्त, सुशर्मा आणि शांशपायन—इथे या तिघांनी पुन्हा तीन संग्रह तयार केले. माझा संग्रह चौथा आहे, त्यामुळे एकूण चार मुख्य संग्रह आहेत. इतर शाखा जशा redundant झाल्या, तशीच वेदांच्या शाखांसारखी स्थिती झाली. लौमहर्षणिक ही पहिली मूळ शाखा, त्यानंतर काश्यपिक, आणि आणखी एक शांशपायनिक, जी नोद आणि अर्थ यांच्या अर्थांनी अलंकृत आहे. या पंधरा शाखा आहेत; त्याशिवाय दहा इतर, आणि पुन्हा दहा अशा शाखा आहेत. सामनांचे आठ हजार स्तोत्र आहेत, आणि चौदा सामगीत आहेत. आध्वर्यव परंपरेत बाराशे छंद सांगितले गेले आहेत. त्यातून ग्राम्य आणि आरण्यक भागांसह मंत्रांची रचना होते. ग्राम्य आणि आरण्यक, मंत्रांसह, ऋग्वेद, ब्राह्मण आणि यजुर्वेद म्हणून ओळखले जातात. तैत्तिरीयांना परक्षुद्र असेही म्हणतात. ऋग्वेदाचा संग्रह मोजला जातो, आणि ब्राह्मण हे त्याच्या चारपट आहे, असे सांगितले जाते. यजुस् आणि ऋच् यांच्या प्रमाणाचा उल्लेख याज्ञवल्क्याच्या मतानुसार केला जातो. सहा हजार ऋच् आहेत, आणि त्यात पुन्हा सहा वीस अधिक आहेत. अकरा हजार ऋच् आणि त्यात दहा अधिक, असेही म्हटले जाते. एक हजार ऋच् मंत्र हे प्रमाण मानले गेले आहे. अथर्वणांच्या ऋच् नक्कीच पाच हजार आहेत. हेच आंगिरसांविषयी सांगितले गेले आहे; त्यांच्या आरण्यकाचा पुन्हा उल्लेख केला जातो. अशा प्रकारे, या ऋषींपासून, संहितांच्या विभागणीपासून, वेदांच्या शाखा, संग्रह, मंत्र, छंद, व विविध परंपरांचे विस्तार आणि त्यांचे प्रमाण यांचे विवेचन या कथेत केले आहे.