शतकृतू, म्हणजेच इंद्र, जे लोक निषिद्ध काळात वेदाध्ययन करीत होते, त्यांना त्याने पराभूत केले. त्यानंतर, त्याच्या प्रचंड रोषाचे दर्शन पाहून, शक्राने त्यांना पुन्हा एक वर दिला. त्या वरानुसार, अत्यंत बुद्धिमान अशा दोघांना हजार संहितांचा अभ्यास करण्याची परवानगी मिळाली. असे सांगून, तेजस्वी वासवाने सुप्रसिद्ध सुकर्मा यांना संबोधले. सुकर्म्याचा बुद्धिमान शिष्य पौष्यांजी, जो द्विजांमध्ये श्रेष्ठ होता, त्याने एक हजार पन्नास संहितांचा अभ्यास केला. पौष्यांजीचे चार शिष्य होते—सकोटिपुत्र, सुसहा, सुनाम आणि वित्तलौगाक्षिण—यांच्या शाखा निर्माण झाल्या. त्यापैकी तिघे कुशुमाचे शिष्य होते आणि पराशर त्याचा स्वतःचा पुत्र होता. शौरिषु आणि श्रृंगीपुत्र हे दोघे व्रतस्थ होते. त्या महान आत्म्याने, श्रृंगीपुत्राने, तीन संहितांचे शिक्षण दिले. पराशराचा पुत्र कौथुम, त्याने सहा संहितांचे अध्यापन केले. प्राचीनयोगपुत्र आणि विद्वान पतंजली यांचा उल्लेख झाला. लांगल, शालिहोत्र, षडुवाच आणि संहितांचे ज्ञाता—कंडू आणि कोहळ—हे सहा जण ‘लांगल’ म्हणून ओळखले जातात. हिरण्यनाभ नावाच्या ऋषीने एक संहिता रचली, आणि त्याचा शिष्य एक राजकुमार होता. त्याने ती संहिता आपल्या शिष्यांना शिकवली—तालक, मांडुक, कालिका, आणि राजिक; पुष्टि, परिकृष्ट, आणि उलूखलक; शालिमंजरीपाक, शधीय, आणि कानिनी—हे त्याचे शिष्य होत. सामगायन करणाऱ्यांमध्ये दोन गायक श्रेष्ठ मानले गेले. सुमंतु ऋषीने अथर्ववेद दोन भागांत विभागला आणि तो द्विजांना दिला. कबंधानेही तो दोन भाग केला आणि एक भाग पथ्य यांना दिला. मड, ब्रह्मबल, आणि पिप्पलाद—हे चार दृढ शिष्य देवदर्शाचे होते. जाजलि, कुमुदादी, आणि तिसरा शौनक म्हणून ओळखला जातो. विद्वान सैन्धवायन यांना दुसरी संहिता मिळाली. नक्षत्रकल्प, वैतान, आणि तिसरा संहिताविधी—हे अथर्वणांमध्ये श्रेष्ठ, संहितांचे विभाग करणारे मानले गेले. आत्रेय, विद्वान सुमती, कश्यप आणि अकर्तव्रण; सावर्णि, सोमदत्त, सुशर्मा, आणि शांशपायन—हे आठ ऋषी होते. त्यापैकी तिघांनी पुन्हा तीन संग्रह तयार केले. मात्र, माझे म्हणजेच (सूत्रकर्त्याचे) चौथे संग्रह आहे; अशा प्रकारे चार मुख्य संग्रह झाले. इतर शाखा जशा वेदांच्या शाखा अप्रधान झाल्या, तशाच कालांतराने अप्रधान झाल्या. लौमहर्षणिक हे पहिले मूळ, त्यानंतर कश्यपिक, आणि आणखी एक शांशपायनिक, ज्यात नोद आणि अर्थ यांचे विवेचन आहे. अशा पंधरा शाखा आहेत; त्याशिवाय दहा इतर आणि पुन्हा दहा शाखा आहेत. सामन स्तोत्रांची संख्या आठ हजार सांगितली जाते, आणि चौदा सामन गीते आहेत. आध्वर्यव परंपरेत बारा हजार छंद आहेत असे म्हटले जाते. अशा प्रकारे, वेदांच्या संहितांची विभागणी, त्यांचे शिष्यपरंपरा, आणि विविध शाखांची निर्मिती, या सर्वांचा विस्तार या दिव्य कथेत सांगितला आहे.