सूर्यात ब्रह्मरूपाने उत्पन्न झालेली ती वस्तू, तिथे जाऊन स्थिर झाली. सूर्य संतुष्ट होऊन त्या वस्तू ब्रह्मराताला दिल्या. नंतर, त्या यजुर्वेदाच्या ऋचा प्रत्येक ब्राह्मणाने आपल्या पद्धतीने पठण केल्या. ज्यांनी ब्रह्महत्येचा दोष केला, त्यांना त्यांच्या आचारामुळे 'चरक' म्हणून ओळखले जाते. अशा प्रकारे या चरकांचा वर्णन झाला; आता वाजिनांविषयी ऐका. मध्यंदिन हा वैध पुत्र होता, तसेच वैद्य आणि अधबुद्धक. आवटी, पुंड्र, वैणोय आणि सपराशर हे देखील होते. यजुर्वेदाचे विविध विभाग करणारे एकूण शंभर एक होते, हे जाणावे. सुमंतु यांनी पुन्हा आपल्या पुत्राला शिकवले. त्याने वेगाने हजार संहितांचा अभ्यास केला व सत्कृत्यांत निपुण झाला. शतकृतू इंद्राने, जे नियमबाह्य काळात वेदाध्ययन करीत होते, त्यांना रोखले. मग त्याच्या संतापाचा अनुभव घेत, शक्राने त्याला आणखी एक वर दिला—'दोन्ही अत्यंत बुद्धिमान व्यक्ती हजार संहितांचा अभ्यास करू शकतील.' असे म्हणत, तेजस्वी वासवाने प्रसिद्ध सुकर्माला संबोधित केले. सुकर्माचा बुद्धिमान शिष्य पौष्यांजी, द्विजांमध्ये श्रेष्ठ होता. पौष्यांजीने हजार दीडशे संहितांचा उपदेश केला. कौशिल्याने पाच संहितासंग्रह आत्मसात केले. पौष्यांजीचे चार शिष्य होते; त्यांची विभागणी ऐका—सकोटिपुत्र, सुसहा, सुनाम आणि वित्तलौगाक्षिण. हे त्यांचे शाखाप्रमुख. कुशुमाचे तीन शिष्य होते, आणि पराशर त्याचा स्वतःचा पुत्र होता. शौरिषु आणि शृंगीपुत्र—हे दोघे व्रतस्थ होते. शृंगीपुत्र या महात्म्याने तीन संहितांचा उपदेश केला. पराशरपुत्र कौथुमाने सहा संहितांचे शिक्षण दिले. प्राचीनयोगपुत्र आणि विद्वान पतंजली हेही होते. लांगल, शालिहोत्र, षडुवाच, आणि त्यांच्या संहितांचा समावेश—कंडू आणि कोहलासुद्धा—ही सहा लांगल शाखा म्हणून ओळखतात. हिरण्यनाभाने एक संहिता रचली, ज्याचा शिष्य एक राजकुमार होता. त्याने ती संहिता आपल्या शिष्यांना शिकवली. ते म्हणजे—तलक, मांडूक, कालिका, राजिक, पुष्टि, परिकृष्ट, उलूखलक, शालिमंजरीपाक, शधी, आणि कानिनी. सामगायन करणाऱ्यांमध्ये दोन गायनकार श्रेष्ठ मानले गेले आहेत. सुमंतुने अथर्ववेद दोन भागांत विभागून द्विजांना दिला. कबंधानेही तो दोन भाग केला आणि एक भाग पुन्हा पथ्याला दिला. मोद, ब्रह्मबल, पिप्पलाद—हे चार दृढ शिष्य देवदर्शाचे होते. जाजलि, कुमुदादि, आणि तिसरा शौनक म्हणून ओळखला जातो. ज्ञानी सैन्धवायनाने दुसरी संहिता मिळवली. नक्षत्रकल्प, वैतान, आणि तिसरी संहिताविधी—हे अथर्वणांमध्ये श्रेष्ठ, संहितांचे व्यवस्थापक म्हणून ओळखले जातात. अशा प्रकारे विविध शाखा, संहितांचे विभाग आणि त्यांच्या श्रेष्ठ शिष्यांचा हा पवित्र परंपरेचा प्रवास आहे.