व्यास, ज्यांना द्वैपायन म्हणूनही ओळखले जाते, हे भगवान विष्णूंचे शाश्वत अंश आहेत. वेदांच्या कल्याणासाठी त्यांनी चार शिष्य स्वीकारले. या शिष्यांमध्ये पैला चौथा होता आणि लोमहर्षण पाचवा. व्यासांनी वैषंपायनाला यजुर्वेदाचा उपदेशक बनवले. त्याचप्रमाणे, श्रेष्ठ ऋषी सुमंतु यांना अथर्ववेदासाठी नियुक्त केले. आणि भगवान, स्वामी, यांनी मला देखील स्वीकारले. याप्रमाणे, चार प्रकारचे पुरोहितत्व निर्माण झाले आणि व्यासांनी यज्ञाची व्यवस्था केली. त्यांनी सामवेदासाठी उद्गात्रीची स्थापना केली, आणि अथर्ववेदाच्या सहाय्याने ब्रह्मन पदाची व्यवस्था केली. जगाच्या स्वामींनी होत्रीला यजुर्वेद दिला आणि अथर्ववेदाच्या सहाय्याने सर्व विधींचे पालन केले. पुराणांच्या अर्थात निपुण असलेल्या त्या ऋषीने पूर्वी पुराण संहिता रचली. यज्ञात वापरल्या जाणाऱ्या वेदाला यजुर्वेद म्हणतात, अशी शास्त्रात निश्चिती आहे. शंभरपट शक्तीने संपन्न असलेल्या व्यासांनी वेदज्ञ पुरोहितांसह कार्य केले. पैलाने ऋग्वेदातील ऋचा प्राप्त करून, त्या पुन्हा दोन भागात विभागल्या. एक भाग इंद्रप्रमत्तासाठी होता, दुसरा बाष्कलासाठी. पैलाने आपल्या शिष्यांना एक महिना शिकवले, जे सेवेला आणि कल्याणाला समर्पित होते. तिसरा भाग पराशरासाठी होता, आणि दुसरा याज्ञवल्क्यासाठी. पैलाने प्रसिद्ध मांडूकाला, अत्यंत भाग्यवान शिष्याला, उपदेश दिला. त्या श्रेष्ठ ऋषीने आपल्या पुत्र सत्यश्रवाला, जो सत्य आणि धर्माला समर्पित होता, शिक्षण दिले. त्याने सत्यश्रीला, महान आत्म्याला, सत्य आणि धर्मनिष्ठ असलेल्या शिष्याला शिकवले. सत्यश्रीचे शिष्य शास्त्राध्ययनात निष्ठावान होते. बाष्कल आणि भारद्वाज यांनी शाखांची स्थापना केली. जनकाच्या यज्ञात, द्विजांनी एकत्र येऊन, त्यांच्यावर विपत्ती आली. जनकाच्या अश्वमेध यज्ञात, एक वाद निर्माण झाला. हे सर्व, जसे घडले, मी तुम्हाला सांगितले आहे, जसे तुम्हाला माहित आहे. अनेक हजार ऋषी विविध समूहात तिथे आले. एकत्र जमलेल्या ब्राह्मणांना पाहून, कुतूहल निर्माण झाले. राजा जनकाने मनात ठरवून निर्णय घेतला. त्याने ऋषींना गाव, रत्न आणि दासी भेट दिल्या. जे जे धन आणले गेले, त्यात जो श्रेष्ठ सिद्ध झाला, त्याला ते मिळाले. जनकाचे शब्द ऐकून, वेदांमध्ये निपुण असलेले ऋषी संयमाने प्रतिसाद दिला. त्यांनी एकमेकांना आव्हान दिले, आपल्या प्रचंड वेदज्ञानाचा प्रदर्शन केले. "हे माझे आहे, तुझे नाही; म्हणून वेगळे बोल—का तू गर्व करतोस?" असे वाद झाले. तिथे दुसरा, विद्वान आणि कवी, ब्रह्माचा पुत्र, उपस्थित होता. ब्रह्माच्या अंशातून जन्मलेला, तो मधुर आवाजात बोलला, "हे घे, पुत्रा; हे माझे आहे, यात शंका नाही." "कोणताही विद्वान संतुष्ट नसेल, तर मला त्वरित बोलावो." यानंतर, याज्ञवल्क्याने, शांत आणि हसत, सर्वांना संबोधित केले, "आपल्या क्षमतेनुसार, एकमेकांना प्रश्न विचारूया." आणि हजार मार्गांनी, सूक्ष्म अंतर्ज्ञानातून शुभ अर्थ निर्माण करून चर्चा सुरू झाली.