या कथेत, शास्त्रातील विवेचनाचे स्वरूप अत्यंत सूक्ष्म आणि गंभीर आहे. तर्क म्हणजे 'हन' या मूळ शब्दापासून उत्पन्न झालेले, म्हणजेच इतरांनी सांगितलेल्या गोष्टींचा खंडन करणारे. याचप्रमाणे, परिभाषा म्हणजे विधानाचा अर्थ निश्चित करणे. 'शंस' या मूळ शब्दास 'प्र' उपसर्ग जोडून, स्तुती म्हणजे गुणांचे वर्णन करणे. हे असेच करावे, असेच करण्या संबंधीचे निर्देश म्हणजेच 'आज्ञा' आहे. जे अर्थ अत्यंत दूरस्थ आहेत, त्यांना 'पुराकल्प' असे म्हणतात. मंत्र, ब्राह्मण, कल्प आणि शुद्ध, विस्तृत निगम यांच्या सहाय्याने, जसे हे आहे तसेच ते आहे; आणि जसे ते आहे तसेच हे आहे—असा समतोल दाखवला जातो. प्रारंभात, ब्राह्मणांचे संरक्षण ज्ञानी लोकांनी निश्चित केले. तसेच, कर्मांच्या संदर्भात मंत्रांची व्यवस्था केली. जे सूत्र दोष आणि पुनरावृत्तीपासून मुक्त आहे, ते सूत्रज्ञ लोक ओळखतात. मग शिष्यांनी विचारले, "वेद पुन्हा कसे विखुरले गेले? हे आम्हाला सांग, हे महाज्ञानी." ब्रह्मा मनूस सांगतात, "हे महाज्ञानी, वेदाचे संरक्षण कर." युगाच्या दोषामुळे सर्व वेद लपले गेले, प्रत्येक आपापल्या क्रमाने. केवळ दहा हजारवा भागच उरला, असे कृत युगात सांगितले आहे. वेदविधी अवश्य करावे, अन्यथा वेदाचा नाश होईल. यज्ञ नष्ट झाला तर वेदही नष्ट होतो; मग सर्व काही पूर्णपणे नष्ट होते. पुन्हा, कृष्णाने केलेला यज्ञ दहा पटीने श्रेष्ठ आहे आणि सर्व इच्छा पूर्ण करतो. प्रभूंनी एकच चार पायांचा वेद चार भागांत विभागला. म्हणूनच, मी या युगात वेदांची व्यवस्था तुमच्यासाठी निश्चित केली आहे. हे, उत्तम लोकांनो, तुम्ही थेट आणि अप्रत्यक्षपणे समजून घ्या, मी सांगतो तसे. व्यास, ज्यांना द्वैपायन म्हणतात, हे विष्णूचे शाश्वत अंश आहेत. मग, वेदाच्या हितासाठी त्यांनी चार शिष्य स्वीकारले. त्यापैकी पैल हा चौथा, आणि लोमहर्षण हा पाचवा आहे. त्यांनी यजुर्वेदाचा प्रचारक वैषंपायनाला बनवले. तसेच, श्रेष्ठ ऋषी सुमंतु यांना अथर्ववेदासाठी नियुक्त केले. आणि प्रभूंनी, स्वामींनी, मला देखील स्वीकारले. अशा प्रकारे, चार प्रकारचे पुरोहितत्व निर्माण झाले, आणि यज्ञाची व्यवस्था केली गेली. त्यांनी उद्गात्रीला सामांसह, ब्राह्मण पदाला अथर्वणांसह निश्चित केले. जगाचा प्रभुने होतृला यजुर्वेदासह नियुक्त केले. आणि अथर्ववेदाच्या सहाय्याने सर्व विधी पार पाडले. पूर्वी, पुराणार्थात निपुण असलेल्या एका व्यक्तीने पुराणसंहिता रचली. यज्ञात वापरल्या जाण्यामुळे त्याला यजुर्वेद म्हणतात—शास्त्रात असेच निश्चित केले आहे. शंभरपटीने अधिक शक्तीने, वेदात पारंगत पुरोहितांसह, त्यांनी कार्य केले. पैलाने ऋग्वेदाच्या ऋचा प्राप्त करून त्याचे दोन भाग केले. एक इंद्रप्रमत्तासाठी आणि दुसरा बाष्कलासाठी. त्यांनी आपल्या शिष्यांना एक महिना शिकवले, जे सेवा आणि कल्याणात तत्पर होते. तिसरा भाग पराशरासाठी आणि दुसरा याज्ञवल्क्यासाठी होता. त्यांनी प्रसिद्ध मंडूकाला, अत्यंत भाग्यवान व्यक्तीला, शिक्षण दिले. श्रेष्ठ व्यक्तीने आपल्या पुत्र सत्यश्रवाला, जो सत्य आणि धर्मात निष्ठावान होता, शिकवले. त्यांनी सत्यश्री, महान आत्मा, जो सत्य आणि धर्मासाठी समर्पित होता, याला शिक्षण दिले. अशा प्रकारे, वेदाचा विस्तार, शिष्यांची परंपरा आणि यज्ञाची व्यवस्था, शास्त्रात सांगितल्या प्रमाणे, महाज्ञानींच्या मार्गदर्शनाने घडली.