युगांच्या समाप्तीनंतर धर्माची स्थापना करण्यासाठी काही जीव येथे राहतात. जसे जंगलातील आगेतून जळून गेलेले गवत सूर्याच्या उष्णतेने पुन्हा फुलते, तसेच कृतयुगातील लोकांमध्ये कलीयुगात जन्मलेले काही जीव प्रकट होतात. हे मन्वंतराच्या समाप्तीपर्यंत अखंडपणे सुरू राहते. प्रत्येक युगात, हे जीव तीन-चतुर्थांशाने कमी होत जातात, एकामागोमाग एक. द्विजांनो, मी हा संक्रमणाचा चक्र तुम्हाला सांगितला आहे. चार युगांचा हा चक्र, हजारपट वाढवला, असे आहे. युगाच्या समाप्तीला प्राणीमात्रांमध्ये सच्चेपणा कमी होत जातो. हे चार युगांनी गुणिले, म्हणजे एकोणसत्तर (७१) चक्र तयार होतात. जसे एका युगचक्रात जे काही घडते, तसेच होते. प्रत्येक सृष्टीतही, असेच भेद निर्माण होतात. हे सर्व मन्वंतरांचे वैशिष्ट्य आहे. म्हणून, जीवांचा हा संसार कायम टिकत नाही, तो सतत घसरण आणि वाढ यामुळे बदलत राहतो. युगांचे वैशिष्ट्य मी संक्षिप्तपणे सांगितले आहे. एका मन्वंतराने सर्व अंतराल व्यापले जातात. जे अजून येणार आहेत, त्यांच्यासाठीही बुद्धिमानांनी विचार करावा. सर्व समान प्रतिष्ठित जीव, नाव आणि रूपांसह अस्तित्वात असतात. ऋषी आणि मनूही, सर्व समान हेतूने कार्य करतात. भगवान नेहमी युगांच्या स्वरूपानुसार स्थापन करतो. आता मी येथे युगांतील अस्तित्व तपशीलवार आणि क्रमाने सांगतो. असुरी, नाग, गंधर्व, पिशाची, यक्ष आणि राक्षसी; तसेच पिशाच, असुर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस आणि नागजन्म. आठ दिव्य जन्मांची उंची छत्तीस अंगुल आहे. ही त्यांची नैसर्गिक मोजमाप मानली जाते. देव आणि असुरांची उंची सत्त्याहत्तर अंगुल सांगितली आहे. कलीयुगात देव आणि असुरांची उंची याच प्रमाणात लक्षात ठेवली जाते. स्वतःच्या अंगुलाने, पायापासून डोक्यापर्यंत मोजले जाते. जगातील सर्व युगांत, भूतकाळ आणि भविष्यकाळात, येथे, ज्याचे शरीर पायाच्या तळापासून डोक्याच्या शिखरापर्यंत नव्वद तालांपर्यंत मोजले जाते, त्यात गायी, घोडे, हत्ती, आणि विविध प्रकारचे भैंसेही सामील आहेत. गायीच्या गळाचा उंची सत्त्याहत्तर अंगुल आहे. एक हजार अंगुल, पण त्यातून चाळीस अंगुल वगळले, अशी मानव शरीराची रचना आहे. देवांचे शरीर असामान्य बुद्धिमत्तेने युक्त आहे, असे सांगितले आहे. अशा प्रकारे हे दिव्य आणि मानवी रूप वर्णन केले आहेत. गायी, शेळ्या, घोडे, हत्ती, पक्षी आणि झाडे, हे सर्व देवांच्या निवासस्थानी जन्म घेतात आणि पुन्हा त्या रूपात प्रकट होतात. त्यांच्या रूपानुसार, स्थिर आणि चल प्राणी, त्यांचे मोजमाप असते. आता मी उर्वरित, म्हणजे सदाचारी, सांगतो. हे सर्व ब्रह्मातून एकाच प्रकारे जन्मलेले आहेत, म्हणून त्यांना सदाचारी म्हणतात.