परस्पर कारणांमुळे आणि अचानक उठलेल्या रागामुळे, त्या काळात मोठा उलथापालथ झाला. एक राजा, आपल्या अनुयायांसह, गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये असलेल्या प्रदेशावर श्रेष्ठता मिळवतो. त्याने सर्व राजे आणि हजारो म्लेच्छांचा संहार केला. त्यानंतर त्या भूमीत केवळ काही मोजके लोकच शिल्लक राहिले. हे उरलेले लोक एकमेकांचा अपमान करतात, परस्परांवर आघात करतात. सर्व लोक भीतीने ग्रासले जातात, आणि कोणत्याही कारणाविना ते आपले प्राण दुर्लक्षित करून अत्यंत दुःखी होतात. त्यांच्यात ना संयम उरतो, ना शोक, ना स्नेह, ना लज्जा. दु:खाने त्यांच्या इंद्रियांना भ्रम उत्पन्न होतो आणि ते आपल्या पुत्रांना, पत्नीला सोडून देतात. आपली भूमी सोडून, हे लोक सीमावर्ती प्रदेशांकडे वळतात. तेथे ते मोठ्या यातना सहन करतात आणि मांस, कंदमुळे, फळे यावर आपला उदरनिर्वाह करतात. या प्रकारे, फारच थोडे लोक उरतात आणि त्यांच्या स्थितीत मोठा अवनतीचा काळ येतो. अशा निराशेपासून विचाराची सुरुवात होते, आणि विचारातून मनात समत्वाची स्थिती निर्माण होते. जे काही लोक कलीयुगात शिल्लक राहतात, जेव्हा त्यांच्या मनात शांतता येते, तेव्हा तो (काल) त्यांचे मन भ्रमित करतो, जणू ते झोपेत किंवा मद्यधुंद अवस्थेत आहेत. यानंतर, जेव्हा शुद्ध कृतयुगाचा प्रारंभ होतो, तेव्हा येथे सिद्ध पुरुष अदृश्यपणे वावरतात. येथे, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र — हे केवळ वंशसंपादनासाठी अस्तित्वात राहतात. त्यांच्यात सात ऋषी इतरांना धर्म शिकवतात. मग, कृतयुगात लोक त्यांच्या स्थापलेल्या आचारांचे पालन करतात. काही लोक युगाच्या समाप्तीनंतर धर्म स्थापन करण्यासाठी येथे राहतात. जसे वनातील गवत अग्नीने जळून गेले तरी उष्णतेमुळे पुन्हा उगवते, तसेच कृतयुगातील लोकांमध्ये कलीयुगात जन्मलेले लोक पुन्हा उगम पावतात. हा प्रवाह अखंडपणे प्रत्येक मन्वंतराच्या शेवटपर्यंत चालू राहतो. प्रत्येक युगात लोकसंख्या आणि गुणधर्म एक-चतुर्थांशाने घटत जातात. हे द्विजश्रेष्ठा, मी हा संक्रमणाचा चक्रक्रम सांगितला आहे. चार युगांचे हे चक्र, हजारपट वाढविले, असे आहे. युगाच्या शेवटी प्रामाणिकपणा मंदावतो. हे चार युगांनी गुणिले, म्हणजे एकाहत्तर युगांचे चक्र होते. जसे एका युगचक्रात जे काही घडते, तसेच घडते. प्रत्येक सृष्टीतही हेच भेद निर्माण होतात. हे सर्व मन्वंतरांचे वैशिष्ट्य आहे. म्हणून, या जगातील जीवसृष्टी स्थिर राहत नाही; ती नेहमीच उत्थान आणि पतन यामध्ये बदलत राहते. या युगांचे वैशिष्ट्य मी संक्षिप्तपणे सांगितले. एक मन्वंतर सर्व काळांच्या अंतरालांना व्यापते. जे भविष्यात येणार आहेत, त्यांनाही तर्कशुद्ध विचार करावा लागेल. सर्व लोक, जे समान सन्मानाने वावरतात, ते नावे आणि रूपांसह अस्तित्वात आहेत. ऋषी आणि मनु, हेही सर्व समान हेतूने कार्य करतात. भगवान नेहमी युगांचे स्वरूप तसेच स्थापन करतो. आता मी येथे युगांतील अस्तित्व क्रमाने आणि विस्ताराने सांगणार आहे.