द्वापर युग आणि त्यानंतरच्या काळात, महर्षी व्यास यांनी वेदांचे चार विभाग केले. द्वापर युगात धर्म अस्तित्वात असतो, पण त्याचे गुण लोप पावलेले असतात. आता द्वापराच्या शेवटी, तिष्य नावाच्या युगात काय उरते, ते ऐक. त्या काळात हिंसा, मत्सर, असत्य, फसवणूक आणि तपस्वींची हत्या यांचा प्राधान्यक्रम असतो. हा धर्माचा संपूर्ण ऱ्हास असतो आणि धर्म फारच क्षीण होतो. कलियुगात सतत घातक रोग, अखंड भूक आणि भीती यांचा प्रादुर्भाव असतो. तिष्य युगात लोकांच्या स्मरणशक्तीला कोणतीही श्रेष्ठता राहत नाही. कलियुगात काही वृद्ध मंडळी लहान वयातच मृत्युमुखी पडतात. ब्राह्मणांच्या कृतींमध्ये दोष असल्यामुळे लोकांमध्ये भीती निर्माण होते. तिष्य युगात सर्व प्राण्यांमध्ये आसक्ती आणि लोभ उत्पन्न होतो. जेव्हा हजार वर्षे पूर्ण होतात, तेव्हा मनुष्याचा आयुष्याचा उच्चतम कालावधी तेवढाच राहतो. पुरुष, क्षत्रिय आणि सामान्य लोक एकामागून एक क्षीण होत जातात. त्या कलियुगात लोक केवळ झोपण्यासाठी, बसण्यासाठी आणि खाण्यासाठी जगतात. त्या वेळी सद्गुणहीन लोक जन्म घेतात. शूद्र ब्राह्मणांचा आचार स्वीकारतात आणि ब्राह्मण शूद्रांचा आचार स्वीकारतात. युगाच्या शेवटी हे सेवक अत्यंत दुर्लक्षित राहतात. त्या काळाच्या अखेरीस, हे श्रेष्ठ मुनी, फसवणुकीत निपुण लोक निर्माण होतात. जंगली प्राणी बलवान होतात आणि गाई-गुरांची संख्या घटते. त्या काळात गडद अंधार असेल, आणि दानावर आधारित धर्म दुर्मिळ होईल. त्या वेळी पृथ्वी फारच थोडे फळ देईल, जरी काही ठिकाणी ती विपुल फळ देईल. युगाच्या शेवटी लोक फक्त स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी झटतील. त्या काळात, श्रेष्ठ द्विजांनो, सर्वजण शूद्रांनाही आदराने संबोधतील. युगाच्या शेवटी, स्त्रिया मोकळे केस सोडून काठी घेऊन फिरतील. या कलियुगात अनेक लोक संन्यासाचा मार्ग स्वीकारतील. या अधोगतीच्या युगात सर्वजण व्यापारी होतील. जगात खोट्या साधनांचा अवलंब करणारे, शिकारीसारखे भासणारे खोटारडे लोक भरतील. लोक एकमेकांकडून भीक मागतील, प्रत्येकजण हात पसरून भिक्षा मागेल. युगाचा ऱ्हास होत असताना, उपकाराच्या बदल्यात कुणीही उपकार परत करणार नाही. मग पृथ्वी, ही व्यापक भूमी, रिकामी होईल. दुसऱ्याचे दागिने चोरणारे आणि दुसऱ्याच्या स्त्रियांवर डोळा ठेवणारे लोक वाढतील. दुष्ट लोक सर्व मर्यादा ओलांडतील, मोकळे केस आणि हातात गदा घेऊन फिरतील. पांढऱ्या दातांचे, पास्यात कुशल, टक्कल असलेले आणि भगवे वस्त्र घालणारे लोक दिसतील. शेतमाल आणि वस्त्र चोरणारे चोरही वाढतील. जेव्हा ज्ञान आणि कृती थांबतात, तेव्हा जग निष्क्रिय होते. सतत आरोग्य, सुख आणि सामर्थ्य दुर्मिळ होतात. दुःखाने ग्रासलेल्या लोकांसाठी त्या काळात शंभर वर्षे हेच आयुष्याचे उच्चतम मर्यादा राहते. अशा प्रकारे यज्ञही अपयशी ठरतात, कारण अधर्मच सर्वत्र पसरतो. काही लोक वेद विकतात, काही पवित्र स्थळे विकतात. अशा लोकांचा उदय कलियुगात होतो. आणि शूद्रजन्मी राजेसुद्धा अश्वमेध यज्ञ करतात. अशा प्रकारे, हे सर्व युगाच्या ऱ्हासाचे लक्षण आहे.