धर्माच्या शक्तीने पराजित झाल्याचे पाहून, त्या वेळी ऋषी विस्मित झाले. त्यांच्या सभेने तेथून प्रस्थान केल्यावर, देवांनी यज्ञ पूर्ण केला. त्या क्षणापासून, हा यज्ञ काळानुसार बदलत गेला, आणि प्रत्येक युगात त्याची रूपे विकसित झाली. जेव्हा त्रेतायुगाचा क्षय झाला, तेव्हा द्वापरयुग सुरू झाले. द्वापरयुग संपल्यावर त्या काळातील आचार-विचार नष्ट झाले. त्यानंतर वर्णव्यवस्थेचे मिश्रण झाले आणि कर्तव्यांची उलटापालट झाली. द्वापरयुगात ही क्रिया, राग आणि अज्ञानाशी एकत्रित झाली, आणि त्या काळात ती अशीच ओळखली गेली. द्वापरयुगात लोक गोंधळात पडले, आणि ही परंपरा कलीयुगात नष्ट झाली. कलीयुगात वेद आणि परंपरा दुहेरी स्वरूप धारण करतात. त्यामुळे, निश्चित प्राप्ती नसल्यामुळे, धर्माचा सार लोकांना समजत नाही. विविध दृष्टिकोन आणि त्यातून निर्माण होणाऱ्या गोंधळामुळे, तसेच कारणांची विविधता आणि परिणामांची अनिश्चितता यामुळे, मतभेद असलेल्या लोकांनी अनेक शास्त्रांची निर्मिती केली. आयुष्याचा क्षय आणि कमी झाल्यामुळे, द्वापरयुगात हे शास्त्र विखरले गेले. मंत्र, ब्राह्मण, स्वर आणि अक्षरांच्या बदलामुळे, काही गोष्टी सामान्य राहिल्या, तर काही बदलल्या; जिथे मतभेद होते, तिथे परिवर्तन झाले. काहींनी नवे मार्ग मांडले, तर काहींनी त्यांना विरोध केला. आध्वर्यव परंपरा एकच होती, पण नंतर ती दोन भागांत विभागली गेली. विविध विधीमुळे आध्वर्यवमध्ये मोठा गोंधळ निर्माण झाला. द्वापरयुगात, मतभेद असलेल्या लोकांनी नेहमी गोंधळातच यज्ञ केले. द्वापरयुगात ही परंपरा चालू राहिली, पण कलीयुगात ती नष्ट झाली. कलीयुगात दुष्काळ, मृत्यू आणि रोगांचे दुःख वाढले. या दुःखातून मुक्त होण्याचा शोध लोकांमध्ये निर्माण झाला. द्वापरयुगात दोष पाहून अज्ञान वाढले. त्या काळात शास्त्रांमध्ये अडथळे आले. अर्थशास्त्र आणि तर्कशास्त्रात मतभेद झाले. स्मृतीशास्त्रात विभाग आणि स्वतंत्र परंपरा निर्माण झाल्या. मन, कृती आणि वाणी यांचा उपयोग करून, आणि मोठ्या कष्टाने, लोकांनी आपली उपजीविका मिळवली. लोभ सामान्य झाला, व्यापार मुख्य व्यवसाय झाला, आणि वस्तूंच्या सत्य स्वरूपाबद्दल निश्चितता राहिली नाही. वर्ण आणि आश्रमांचा नाश झाला, तसेच काम आणि क्रोध वाढले. द्वापरयुग आणि त्यानंतरच्या काळात, व्यासांनी वेद चार भागांत विभागले. द्वापरयुगात धर्म अस्तित्वात होता, पण त्याचे गुण हरवले होते. आता द्वापरयुगाच्या अखेरीस, तिष्य युगात काय उरते ते ऐका. हिंसा, मत्सर, असत्य, फसवणूक, आणि साधूंच्या हत्येचा प्राधान्य वाढला. हे धर्माचा पूर्ण क्षय आहे, आणि धर्माची हानी झाली आहे. कलीयुगात सतत घातक रोग, कायमची भूक आणि भीती असते. तिष्य युगात स्मृतीला जगात अधिकार राहिलेला नाही. कलीयुगात काही वृद्ध बाल्यावस्थेतच मृत्युमुखी पडतात. ब्राह्मणांच्या कर्मातील दोषांमुळे, लोकांमध्ये भीती निर्माण झाली. तिष्य युगात सर्व प्राण्यांमध्ये आसक्ती आणि लोभ वाढला. अशा प्रकारे, धर्माचा क्षय, समाजातील गोंधळ, आणि कलीयुगातील दुःख यांची ही कथा आहे, जिथे धर्माचा प्रकाश मंद झाला आहे, आणि लोभ, हिंसा, अज्ञान यांचा अंधार पसरला आहे.