ध्रुवाच्या वर्षाची गणना नव्वद वर्षांनी होते, आणि शंभर वर्षे हे दैवी वर्ष मानले जातात. मानवी वर्षांची संख्या तीन नियुतांमध्ये सांगितली जाते, आणि गणितात निपुण असलेले हजार दैवी वर्षांची घोषणा करतात. युगांची संख्या ही दैवी मोजमापानुसार निश्चित केली जाते. कृत, त्रेता, द्वापर आणि कली—ही चार युगांची विभागणी आहे. द्वापर आणि कली युगांनाही स्वतंत्र युग म्हणून मानले जाते. प्रत्येक युगासाठी संध्या, संध्याचा भाग, आणि संध्येइतकी कालावधी निश्चित केली आहे. ही गणना हजारो आणि शेकड्यांमध्ये चालते. तीनशे आणि दोनशे हे संध्यांचे कालावधी आहेत, आणि त्यांचे भागही तितकेच आहेत. त्या संदर्भात संध्या शंभर वर्षांची असते, आणि संध्याचा भागही तितकाच असतो. कृत, त्रेता, द्वापर आणि कली—ही चार युगांची विभागणी पुन्हा सांगितली जाते. आता कृत युगाची वर्षे सांगितली जातात—कृत युगाची कालावधी चाळीस हजार वर्षांची आहे. त्यानंतर त्रेता युगाची कालावधी ऐंशी हजार वर्षांची आहे. द्वापर युगाची कालावधी वीस हजार वर्षांची आहे, आणि कली युगाची कालावधी साठ हजार वर्षांची आहे. युगांची गणना सहा वेळा साठशे हजार वर्षे अशी निश्चित झाली आहे. चारही युगांसाठी संध्याचा भाग वीस हजार वर्षांचा आहे. कृत, त्रेता आणि इतर युगांना जोडून एकत्रित कालावधीला मन्वंतर म्हणतात. मानवी गणनेनुसार तीस कोटी वर्षे घोषित केली आहेत, आणि वीस हजार वर्षांची ही कालावधी आहे, थोडी अधिक, कमी नाही. मन्वंतराचा हा कालावधी आणि युगांसह सर्व माहिती सांगितली आहे. आता त्रेता, द्वापर आणि कली युगातील उर्वरित माहिती सांगितली जाते. त्रेता युगाच्या आरंभी मनु आणि सात ऋषी अस्तित्वात होते. पत्नींसोबत संबंध, अग्निहोत्र यज्ञ, ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेदाचे संग्रह स्थापित झाले. परंपरेने आलेला धर्म आणि योग्य आचाराची वैशिष्ट्ये निश्चित झाली. सत्य, ब्रह्मचर्य, शास्त्राध्ययन आणि तप—या गोष्टींनी धर्माची स्थापना झाली. प्रथम त्रेता युगात सात ऋषी आणि मनु यांच्यासाठी याच पद्धतीने झाला. तारक आणि इतर मंत्र प्रकट झाले, आणि सर्व प्राण्यांमध्ये विविध सिद्धी प्रकट झाल्या. ते मंत्र पुन्हा प्रेरणेतून प्रकट झाले. सात ऋषींनी हे मंत्र शिकवले, आणि मनुने परंपरागत धर्म घोषित केला. आयुष्याच्या मर्यादेमुळे हे द्वापर युगातही चालू राहतील. दैवी शक्ती, ज्यांना आरंभ आणि अंत नाही, पूर्वी स्वयंभूने निर्माण केल्या. वेदातील तत्त्वज्ञान, अर्थ एकच असला तरी प्रत्येक युगानुसार बदलते. शूद्र सेवा-यज्ञ करतात, आणि द्विजश्रेष्ठ जप-यज्ञ करतात. ते विधींमध्ये सक्रिय, संततीमध्ये फलदायी, समृद्ध आणि सुखी असतात. शूद्र वैश्यांचे अनुसरण करतात, आणि एकमेकांमध्ये परस्पर निष्ठा ठेवतात. अशा प्रकारे युगांची, त्यांच्या कालावधीची, धर्माची आणि परंपरेची माहिती सांगितली आहे.