पूर्वजांच्या लोकांत, म्हणजे पितृलोकात, एक महिना म्हणजेच एक दिवस व एक रात्र असते—ही विभागणी पुन्हा स्पष्ट केली जाते. मानवांच्या दृष्टीने तीस दिवसांचा कालावधी म्हणजे एक महिना, आणि हा महिना पितरांसाठी एक महिना मानला जातो. पितरांचा एक वर्ष देखील मानवी गणनेनुसारच समजला जातो. येथे पितरांचे तीन वर्षे मोजले जातात—हेच त्यांचे खरे वर्ष आहे. जगातील मापदंडानुसारच मानवाचे वर्ष स्मरणात ठेवले जाते. देवतांच्या लोकांतही, एक वर्ष म्हणजे एक दिवस आणि एक रात्र असते—ही विभागणी देखील पुन्हा सांगितली जाते. त्या दिवसा-रात्रीचे कालखंड देवांच्या लोकांत पुन्हा मोजले जातात. एकशे मानवी वर्षे म्हणजे देवतेचे तीन महिने समजावे, असे येथे सांगितले जाते. हे देवतेचे वर्ष देखील मानवी गणनेनुसारच वर्णन केले जाते. सप्तर्षींचे वर्ष तीस इतर वर्षे मानले जाते, तर ध्रुवाचे वर्ष नव्वद इतर वर्षे समजले जाते. देवतेचा शंभर वर्षांचा नियम समजावा. ते म्हणतात की, मानवी वर्षांची तीन नियुत (विशेष मोठी संख्या) आहेत. गणनेत निष्णात असलेले लोक एक हजार देवतेची वर्षे सांगतात. युगांची गणना ही देवतेच्या मापदंडानुसार निश्चित केली जाते. कृत, त्रेता, द्वापर आणि कलि—ही चार युगे सांगितली जातात. द्वापर आणि कलि यांनाही युगच मानले जाते. प्रत्येक युगासाठी संध्या, संध्यांश आणि संध्येसमान कालावधी निश्चित केला आहे. हे सर्व हजारो आणि शेकड्यांमध्येच पुढे जातात. तीनशे आणि दोनशे हे संध्याकाळचे कालखंड आहेत, आणि त्यांचे अंशही तितकेच आहेत. त्या युगासाठी संध्या शंभर आहे, आणि संध्यांशही तितकाच आहे. कृत, त्रेता, द्वापर आणि कलि—ही चार युगे पुन्हा सांगितली जातात. आता मी कृतयुगाची वर्षे सांगतो; लक्षपूर्वक ऐका. चाळीस हजार वर्षे आणि त्याचप्रमाणे इतरही, हे कृतयुगाचे प्रमाण आहे. त्रेतायुगाचा कालावधी ऐंशी हजार वर्षे आहे. द्वापरयुगाचा कालावधी वीस हजार वर्षे आहे. कलियुगाचा कालावधी साठ हजार वर्षे आहे. युगे निश्चितपणे सहा पट साठ लक्ष वर्षे मोजली जातात. आणि चारही युगांसाठी वीस हजार हे संध्यांशाचे प्रमाण आहे. कृत, त्रेता आणि इतर युगांशी जोडलेला कालखंड ‘मन्वंतर’ म्हणून ओळखला जातो. मानवांच्या गणनेनुसार तीस कोटी वर्षे सांगितली जातात. आणि वीस हजार हा कालावधी, थोडा अधिक, कमी नाही, असा सांगितला जातो. मन्वंतराचा हा कालखंड, युगे मिळून, येथे वर्णन केला आहे. आता मी उरलेल्या त्रेतायुगाबद्दल, तसेच द्वापर आणि कलियुगाबद्दल सांगणार आहे. ही दोन युगे, जी क्रमाने येतात, ती मी तुम्हाला अजून सांगितलेली नाहीत. त्रेतायुगाच्या प्रारंभी, मनु आणि सप्तर्षी अस्तित्वात होते. स्त्रियांसोबत संबंध, अग्निहोत्र यज्ञ, आणि ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद यांचे संग्रह स्थापन झाले. परंपरेने चालत आलेला धर्म आणि योग्य आचरणाची लक्षणे निश्चित झाली. सत्य, ब्रह्मचर्य, वेदाध्ययन आणि तपश्चर्या—या गोष्टींनीच हे घडले. पहिल्या त्रेतायुगात सप्तर्षी आणि मनु यांच्यासाठीही हेच घडले.