या विश्वातील दोन महान तत्त्वांमध्ये एक क्षणभरही वेगळेपण नाही; ते एकमेकांना कधीच सोडत नाहीत. अदृश्यातून, अस्तित्व आणि अनस्तित्वाच्या स्वरूपातून, एक तत्त्व उत्पन्न होते—अंधार आणि अव्यक्ताचे मिश्रण असलेले, क्षेत्रज्ञ, ज्याला ब्रह्म म्हणतात. हे ब्रह्म अतुलनीय तेजस्वी, बुद्धिमान, अव्यक्त आणि प्रकाशमान आहे. येथे ज्ञान सर्वोच्च आहे, आणि वैराग्यही—सत्तर प्रकारचे. तीन गुणांवर प्रभुत्व आणि त्याच्या स्वरूपावर आधारित, सहस्रशिरा पुरुष, स्वयंभू, तीन अवस्थांमध्ये अस्तित्वात आहे. पुरुषाच्या अवस्थेत स्वयंभू गुणयुक्त आणि सात्त्विक असतो; पुरुषाच्या अवस्थेत तो उदासीन राहतो; स्वयंभू तीन अवस्थांमध्ये असतो. पुरुष, कमळासारखी डोळे असलेला, हा परमात्म्याचा स्वरूप आहे. योगींचा स्वामी शरीरांची निर्मिती आणि रूपांतरण करतो. तो जगात तीन प्रकारे कार्य करतो म्हणून त्याला त्रिगुणात्मक म्हणतात. जेव्हा तो झोपतो, तेव्हा तो अर्ध्या अवस्थेत असतो; जेव्हा तो भोग घेतो, तेव्हा प्रभु... येथे ऋषी, सर्वत्र व्यापलेला, शरीरात प्रवेश करतो—प्रभु म्हणून. भगवंताच्या सर्वोच्च अवस्थेमुळे त्याला नाग म्हणतात; आणि नागात आश्रय घेतल्यामुळेही. तो सर्वज्ञ आहे कारण त्याच्याकडे सर्व ज्ञान आहे; तो सर्व आहे, ज्याच्यापासून सर्व उत्पन्न होते. पूर्णत्व प्राप्त झालेला, स्वतःला तीन भागांत विभागून पुढे जातो. प्रारंभात, हिरण्यगर्भ म्हणून, प्रभु स्वतः प्रकट होतो. म्हणून पुराणांमध्ये हिरण्यगर्भाचे असे वर्णन केले जाते. त्याचे मोजमाप शक्य नाही, अगदी शेकडो मनुंच्या वर्षांमध्येही. केवळ त्या काळाचा अंत झाल्यावरच त्यासाठी दुसरा काल सुरू होतो. जे कल्पा गेले, त्यातील केवळ जे उरले आहेत तेच पुढे आहेत. त्यातील सध्याचा कल्पा हा पहिला आणि चालू आहे. जेव्हा हजार युगे पूर्ण होतात, तेव्हा त्याचे रक्षण मानवांच्या अधिपतींनी करायचे असते. जेव्हा सौम्य वाऱ्यांनी सर्व काही विलीन झाले, तेव्हा काहीच दिसत नव्हते. मग सर्वत्र व्यापणारा ब्रह्मा, हजार डोळे आणि हजार पाय असलेला, प्रकट झाला. तो ब्रह्मा, नारायण म्हणून ओळखला जातो, पाण्यावर विश्रांती घेत होता. येथे नारायणाबद्दल एक श्लोक म्हणतात. कारण त्या मार्गांचे वर्णन त्याचे म्हणून होते, म्हणून त्याला नारायण म्हणून स्मरण केले जाते. तो सुवर्ण कलशातून सृष्टी निर्माण करतो, ब्रह्मत्व प्राप्तीचे चिन्ह म्हणून. संहाराच्या वेळी, रात्रीतील काजळीसारखा, तो इथे-तिथे दिसतो. अनुमानाने, कोणतीही गोंधळ न करता, पृथ्वीच्या आधाराचे वर्णन केले जाते. मग महान आत्मा, आपल्या मनाने, दिव्य स्वरूपाची कल्पना करतो. पण कोणत्या स्वरूपात, हे निर्माण करून, मी पृथ्वीला पाण्यातून उचलू? सर्व प्राण्यांना दिसणारे, वाणीपासून बनलेले, ब्रह्म म्हणून ओळखले जाणारे स्वरूप. काळ्या मेघासारखे दिसणारे, आणि गडगडाटासारखा आवाज असलेले. तो विजेसारखा आणि अग्नीसारखा चमकतो, सूर्याच्या तेजासह. त्याचे कंबर रुंद आणि उठून दिसणारे, वृषभाच्या चिन्हांनी सन्मानित. पृथ्वीला उचलण्यासाठी, तो पाताळात प्रवेश करतो. त्याची जीभ अग्नी, केस कुशा, डोके ब्रह्म, आणि तो महान तपस्वी आहे.