एकदा, ब्रह्मांडातील काळाचा गूढ प्रवास उलगडताना, ऋषी सांगू लागले—जेव्हा चंद्र आणि सूर्य एकत्र येतात, तेव्हा त्याला एक वर्ष असे म्हणतात. पवित्र दिवसांच्या तीन वेळा – कुहू, मात्रा आणि द्व्यक्षर – या स्मरणात ठेवाव्यात. दिवस आणि रात्रीच्या अर्ध्या भागांमध्ये, चंद्र सूर्याला प्राप्त होतो. दोन काळ आणि एक संयोग असतो, आणि मध्यान्ही सूर्य स्थिर असतो. त्यांच्या वेगळेपणाच्या मध्यभागी, त्यांच्या कक्षांच्या दरम्यान हे घडते. यालाच ऋतूचा प्रारंभ किंवा चंद्राच्या कलाचे मुख असे समजावे. म्हणून, अमावस्येच्या दिवशी सूर्य ग्रहण केला जातो. या विभागांमध्येही त्यांच्या जलतत्त्वात वाढ आणि घट होत असते. मग सूर्य आणि चंद्र दोघेही आपापली छटा प्रकट करतात. दोन लवांपर्यंत, चंद्र दिवस आणि रात्री सूर्याला स्पर्श करतो. कोकिळा ज्याला ‘कुहू’ म्हणते, तो काळ पूर्ण होतो. चंद्र क्षीण होत असताना, शिनीवालीचे माप शिल्लक राहते. अनुमती, चरा, शिनीवाली – कुहू वगळता – या काळांचा उल्लेख आहे. पौर्णिमांच्या मध्ये, जेव्हा सूर्य आणि चंद्र एकत्र येतात, तेव्हा हा संयोग होतो. कुहू आणि शिनीवालीचा काळ समुद्राच्या मध्यभागी असतो. अशा रीतीने, शुक्ल पक्षात, रात्री चंद्राच्या कलांच्या संधिकालात हे घडते. चंद्र पंधराव्या दिवशी, म्हणजे पौर्णिमेपर्यंत वाढतो. म्हणून, चंद्राचे पंधरा विभाग त्याचे आहेत, आणि सोळावा भाग त्याचा असतो. हेच ते दिव्य पितर आहेत – सोमपान करणारे, सोमवृद्धी करणारे. आता मी त्या पितरांचा उल्लेख करतो, जे मासिक श्राद्धाच्या अर्पणात सहभागी होतात. मृतांचा मार्ग कोणालाही ज्ञात होत नाही, आणि त्यांची पुनरागमनही शक्य नाही. जे पितर दिव्य नाहीत, त्यांना लौकिक पितर मानले जाते. हे सर्व देव पितरच आहेत; आणि हेच देव त्यांच्या स्तुतीने गौरवले जातात. वडील, आजोबा, आणि तसेच पणजोबा – हे पितृ परंपरेचे आधार आहेत. जे यज्ञकर्म अर्पणांसह करतात, त्यांना बर्हिषद म्हणतात. त्यांच्या धर्मातील साम्यामुळे, द्विजजन सांगतात की ते एकत्व प्राप्त करतात. शेवटी, जे आपल्या कर्तव्यांमध्ये श्रद्धेने निष्ठावान राहतात, ते कधीही पतन पावत नाहीत. श्राद्ध, ज्ञान, आणि सात प्रकारच्या दानाने – हे सर्व दिव्य पितर सूक्ष्म सोमार्पणाने संतुष्ट होतात. जेव्हा त्यांच्या वंशातील नातेवाईक त्यांच्यासाठी अर्पण करतात, तेव्हा हे मानव पितर मासिक श्राद्धात सहभागी होतात. पण जे आपल्या आचारधर्मातून खाली पडले, जे स्वधा आणि स्वाहा पासून वंचित झाले, ते आपल्या कर्मांवर शोक करत, दु:खदायी स्थळी पोहोचतात. उपाशी-तहानलेले, ते इथे-तिथे भटकतात. इतरांच्या अन्नाची इच्छा बाळगून, ते विविध प्रकारे यातना भोगतात. शाल्मली वृक्षावर, वैतरणीत, तसेच कुम्भीपाक नरकात – आणि दगडांच्या चिरडण्यात – आपल्या कर्मामुळे ते खाली फेकले जातात. जे इतर लोकांमध्ये राहतात, त्यांच्या कुटुंबातील नातेवाईक त्यांना त्यांच्या नावाने अर्पण करतात. ते जाऊन, पितृलोकात वास करणाऱ्यांना तर्पण अर्पण करतात. नंतर, जे स्थावरांच्या शेवटी जन्म घेतात, ते स्वतःच्या कर्मामुळे अधःपात पावतात. अशा प्रकारे, कालचक्र, पितरांचे प्रकार, त्यांच्या अर्पणांची पद्धत, आणि त्यांच्या कर्मांचे फळ – हे सर्व ऋषींनी सांगितले.