पूर्णिमेच्या रात्री, केवळ दोन लवांचा काळ हा अपराह्नकाळ मानला जातो. संध्याकाळ झाली की, तोच वेळ पूर्णिमेचा काळ समजला जातो. युगाचा अंत येतो तेव्हा, योग्य क्रमाने, अर्धा चंद्र उरतो. जेव्हा सूर्य आणि चंद्र एकत्र येतात, तो क्षण संयोगाचा क्षण म्हणून ओळखला जातो. हाच तो वेळ आहे, जेव्हा वषटाचा यज्ञविधी करण्याचे विधान केले गेले आहे. पूर्णिमेच्या रात्री चंद्र कलंकरहित, शुद्ध स्वरूपात असतो. जेव्हा दुपारी सूर्य आणि चंद्र दोघेही पूर्ण असतात, तेव्हा तीच खरी पूर्णिमा असते. म्हणूनच, पहिली पूर्णिमा 'अनुमती' या नावाने स्मरणात ठेवली जाते. चंद्राच्या रंगामुळे कवींनी तिला 'राका' असे नाव दिले आहे. राका ही पंधराव्या रात्री येते आणि तिच्यानंतर अमावस्या स्मरणात ठेवली जाते. जेव्हा चंद्र आणि सूर्य एकत्र येतात, त्याला 'वर्ष' असं म्हटलं जातं. कुहू, मात्रा आणि द्व्यक्षर अशी तीन पवित्र दिवसांची वेळा लक्षात ठेवली जातात. दिवस आणि रात्रीच्या अर्ध्या भागाने चंद्र सूर्याला प्राप्त होतो. दोन काळ आणि एक संयोग असे असून, मध्यान्ही सूर्य स्थिर असतो. त्यांच्या वेगळेपणाच्या मध्ये, त्यांच्या कक्षांच्या दरम्यान हे घडते. हेच ऋतूंचे प्रारंभस्थान अथवा चंद्राच्या कलांचा मुख समजावे. म्हणून, अमावस्येच्या दिवशी सूर्य ग्रहण केला जातो. या विभागांमध्येही, त्यांच्या जलतत्त्वात वाढ आणि घट होत असते. मग सूर्य आणि चंद्र दोघेही आपले स्वरूप दर्शवतात. दोन लवा काळासाठी, दिवस आणि रात्री चंद्र सूर्याला स्पर्श करतो. कोकिळा 'कुहू' म्हणतो तो काळ पूर्ण होतो. शिनिवाळीचे प्रमाण म्हणजे चंद्र क्षीण होत असताना उरलेला भाग. अनुमती, चर, शिनिवाळी हे सर्व कुहू सोडून लक्षात ठेवले जातात. पूर्णिमांमध्ये सूर्य आणि चंद्र एकत्र असतात. कुहू आणि शिनिवाळीचा काळ समुद्राच्या मध्यभागी असतो. शुक्ल पक्षात, रात्रीच्या चंद्राच्या कलांच्या संधींना हे सर्व घडते. चंद्र पंधराव्या दिवशीपर्यंत वाढतो, आणि तीच पूर्णिमा असते. म्हणून, पंधरा विभाग चंद्राचे आहेत आणि सोळावा भाग त्याचा आहे. हेच ते दिव्य पितर आहेत, जे सोमपान करणारे, सोमाची वाढ करणारे आहेत. आता मी त्या पितरांचा उल्लेख करतो, जे मासिक पिंडदान स्वीकारतात. मृतांचा मार्ग कोणालाही कळू शकत नाही, आणि त्यांची परतफेडही शक्य नाही. जे पितर दैवी नाहीत, त्यांना लौकिक पितर मानले जाते. हे सर्व देव पितरच आहेत; आणि त्या देवांची स्तुती पितरच करतात. वडील, आजोबा, आणि तसेच पणजोबा— हे सर्व पितर म्हणून ओळखले जातात. जे यज्ञकर्म आणि अर्पण करतात, त्यांना 'बर्हिषद' म्हणतात. त्यांच्या धर्मसाधर्म्यामुळे, द्विज लोक म्हणतात की ते एकत्व प्राप्त करतात. शेवटी, जे आपल्या कर्तव्याशी श्रद्धेने जोडलेले असतात, ते कधीच पतित होत नाहीत. श्राद्ध, ज्ञान, आणि सात प्रकारच्या दानाने— त्या दिव्य पितरांसोबत, सूक्ष्म सोमार्पणाद्वारे— जेव्हा त्यांच्या वंशातील नातेवाईक त्यांच्या निमित्ताने अर्पण करतात, तेव्हा त्यांना त्या अर्पणाचा लाभ मिळतो.