सुरुवातीला, जे देवता यज्ञात आमंत्रित केले जातात, त्यांना सोमपुत्र असे संबोधले जाते, आणि जे सोमपान करतात, त्यांची आठवणही याच नावाने ठेवली जाते. या देवतांच्या तीन प्रमुख गटांचा उल्लेख आहे—काव्य, बर्हिषद आणि अग्निष्वात्त. गृहस्थाश्रमी जे यज्ञ करीत नाहीत, त्यांना अग्निष्वात्त म्हणतात, तसेच आर्तव देखील याच गटात येतात. या अग्निष्वात्तांसाठी अग्नि म्हणजे वर्ष, तर सूर्य हा परिवत्सर, म्हणजेच एक विशिष्ट वर्ष, मानला जातो. त्यांच्या दृष्टीने रुद्र हा वत्सर (वर्ष) आहे, आणि पाच वर्षांचा कालखंड म्हणजे एक युग होतो. स्वर्गात दर महिन्याच्या अमावास्येला, जे अमृतपान करतात, त्यांना सोम मासानुमास वाहतो आणि त्यांना पोसतो. हे अमर, कोमल अमृत, तसेच मध आणि मदिरा—हे सर्व एकत्रितपणे, त्र्याहत्तीस सुगंधी देवता पितात. हे जलमय सार त्यांना मिळते. सर्व देवता हे पित असताना, चंद्राचे क्षय होते; म्हणजेच चंद्र कमी-कमी होत जातो. अमावास्येला, सुषुम्ना नाडी योग्य क्रमाने पुनः भरली जाते. जेव्हा सर्व सोम देवांनी पिऊन घेतलेला असतो, तेव्हा सूर्य एका किरणाने तो शोषून घेतो. जेव्हा फक्त एक कला शिल्लक राहते, तेव्हा सोम पुन्हा भरला जातो. काळ्या कला कमी होत जातात, तर शुभ्र कला चंद्राला भरतात. पौर्णिमेच्या रात्री, तेजस्वी आणि पूर्ण चंद्राचे दर्शन होते. या प्रकारे, पितृसंपन्न सोम वर्षस्वरूप मानला जातो, जसा इडा आहे. आता, मी तुम्हाला पवित्र दिवस आणि पक्षांच्या संधिकाळांबद्दल सांगतो. पंधरवड्याचे पवित्र दिवस, शुक्ल आणि कृष्ण पक्ष या दोन्हींत असतात. या पवित्र दिवसांची सुरुवात द्वितीयेला होते. म्हणून, पवित्र दिवसांच्या प्रारंभी, प्रत्येक संधिकाळात, प्रथम दिवसापासून विशेष महत्त्व असते. पौर्णिमेच्या रात्री, केवळ दोन लव म्हणजेच अल्प वेळ दुपारची मानली जाते. संध्याकाळ झाली की, तोच वेळ पौर्णिमेचा मानला जातो. युगाच्या शेवटी, योग्य क्रमाने, चंद्राचा अर्धा भाग शिल्लक राहतो. ज्या वेळी सूर्य आणि चंद्र एकत्र असतात, त्या क्षणाला संयोग म्हटले जाते. हा काळ वषटकार्यासाठी योग्य समजला जातो, आणि तत्काळ त्याची आज्ञा दिली जाते. पौर्णिमेच्या रात्री, चंद्र निर्लेप होतो—त्याच्यावर कोणताही डाग राहत नाही. जेव्हा दुपारी सूर्य आणि चंद्र दोन्ही पूर्ण असतात, तेव्हा ती खरी पौर्णिमा असते. म्हणून, पहिली पौर्णिमा ‘अनुमती’ या नावाने ओळखली जाते. तसेच, चंद्राच्या रंगामुळे, कवींनी तिला ‘राका’ असे म्हटले आहे. राका म्हणजे पंधरावी रात्र, आणि त्यानंतर अमावास्या आठवली जाते. जेव्हा चंद्र आणि सूर्य एकत्र येतात, तेव्हा तो एक वर्ष मानला जातो. कुहू, मात्रा आणि द्व्यक्षर—हे पवित्र दिवसांचे तीन वेळा आहेत. दिवस व रात्र यांचे अर्धे भाग घेतले असता, चंद्र सूर्याला प्राप्त होतो. दोन कालखंड आणि एक संयोग असतो, आणि दुपारी सूर्य स्थिर असतो. त्यांच्या वेगळेपणाच्या मध्ये, त्यांच्या कक्षांमध्ये हे घडते. हा ऋतूचा प्रारंभ किंवा चंद्राच्या कला वाढण्याचा आरंभ समजावा. म्हणून, अमावस्येच्या दिवशी सूर्य ग्रहण केला जातो. या विभागांमध्येही, त्यांच्या जलसाराचे वाढ-घट होत राहते. मग सूर्य आणि चंद्र दोघेही आपले रूप दाखवतात. दोन लवांसाठी, चंद्र दिवस व रात्री सूर्याला स्पर्श करतो. याप्रमाणे, सोम, चंद्र, सूर्य, ऋतू आणि त्यांचे पवित्र दिवस यांच्या गूढ आणि पवित्र परंपरा, देवतांच्या अमर जगतात अखंडपणे चालू राहतात.