प्रकृती (प्रधाना) आणि पुरुष, हे दोघेही एकत्र राहतात, त्यांचे स्वरूप एकसारखे असते. ते एकमेकांचे अनुयायी म्हणून ओळखले जातात—कोणीच पुढे नाही, कोणीच मागे नाही. जेव्हा सत्त्वगुण वाढतो, तेव्हा स्थैर्य निर्माण होते; हे स्थैर्य कमळाच्या टोकासारखे अढळ असते. राजोगुण म्हणजेच क्रियेचा तत्त्व, जसे बीजांसाठी पाणी आवश्यक असते, तसेच हे गुण कार्यासाठी कारणीभूत असतात. जेव्हा हे तीन गुण—सत्त्व, रज आणि तम—चळवळतात, तेव्हा त्यांना काळजीपूर्वक समजून घ्यावे लागते. सत्त्वगुण म्हणजे विष्णु, राजोगुण म्हणजे ब्रह्मा, आणि तमोगुण म्हणजे सर्व प्राण्यांचा स्वामी रुद्र. ह्याच गुणांपासून जगांची सृष्टी होते, आणि ती अपार शक्तीने युक्त असते. विष्णु सत्त्वाचा अविष्कार करतो आणि तोच पालनाचे तत्त्व म्हणून स्थापन झालेला आहे. हेच तीन गुण वेद आहेत; हेच तीन गुण पवित्र अग्नि आहेत. हे गुण एकमेकांशी संवाद साधतात, एकमेकांना प्रेरित करतात. त्यांच्यात कधीही क्षणभरही विभाजन होत नाही; ते एकमेकांना कधीच सोडत नाहीत. अदृश्याने स्थापन झालेल्या, अस्तित्व आणि अनस्तित्व यांच्या स्वरूपातून, अंधकारमय आणि अप्रकट अशा ज्ञाता—ज्याला ब्रह्म म्हणतात—तो उदयास येतो. त्याची तेजस्विता अतुलनीय आहे, तो ज्ञानी, अप्रकट आणि प्रकाशमान आहे. येथे ज्ञान श्रेष्ठ आहे आणि त्यासोबतच वैराग्यही, ज्यांची संख्या सत्तर आहे. तीन गुणांवर प्रभुत्व असल्यामुळे आणि त्याच्या मूळ आश्रयामुळे, हजारो डोक्यांचा, स्वयंभू पुरुष तीन अवस्थांमध्ये राहतो. पुरुषाच्या अवस्थेत, स्वयंभू गुणांसह आणि सत्त्वप्रधान असतो. पुरुषाच्या अवस्थेत तो उदासीन असतो; स्वयंभू तीन अवस्थांमध्ये अस्तित्वात असतो. कमळासारख्या डोळ्यांचा पुरुष, हा परब्रह्माचे स्वरूप आहे. योग्यांचा स्वामी, देहांची निर्मिती आणि रूपांतरण करतो. कारण तो जगात तीन प्रकारे कार्य करतो, म्हणून त्याला त्रिगुणात्मक म्हणतात. जेव्हा तो झोपतो, तेव्हा तो अर्ध्या अवस्थेत असतो; जेव्हा तो विषयांचा अनुभव घेतो, तेव्हा तोच स्वामी असतो. येथे, सर्वव्यापी ऋषी, स्वामी, शरीरात प्रवेश करतो. भगवानाच्या सर्वोच्च स्थितीमुळे त्याला 'नाग' म्हणतात, आणि तो नागात आश्रय घेतो. तो सर्वज्ञ आहे, कारण त्याच्याकडे सर्व ज्ञान आहे; तो सर्वकाही आहे, कारण सर्वकाही त्याच्यापासून उत्पन्न झाले आहे. तो स्वतःला तीन भागांत विभागतो आणि पूर्णत्वाने पुढे जातो. सृष्टीच्या प्रारंभाला, हिरण्यगर्भ म्हणून प्रभू प्रकट होतो. म्हणून पुराणांत हिरण्यगर्भाचे असे वर्णन केले जाते. त्याचे मापन शेकडो मन्वंतरांतही होऊ शकत नाही. केवळ जेव्हा तो काल संपतो, तेव्हाच त्याच्यासाठी दुसरा काळ जागृत होतो. जे कल्प गेले, त्यातले केवळ उरलेलेच पुढे आहेत. त्यातला हा वर्तमान कल्प पहिलाच आणि चालू असलेला आहे. जेव्हा हजार युगांचा कालावधी पूर्ण होतो, तेव्हा तो मनुष्यांच्या राजांनी रक्षण केला जातो. सर्व काही सौम्य वाऱ्यांनी विरघळून गेले, तेव्हा काहीच दृष्टिगोचर होत नव्हते. तेव्हा सर्वव्यापी ब्रह्मा, ज्याला हजार डोळे आणि हजार पाय आहेत, तो प्रकट झाला. तोच ब्रह्मा, नारायण म्हणून ओळखला जातो, आणि तो पाण्यावर झोपला होता. इथे नारायणाबद्दल एक श्लोक सांगितला जातो. कारण त्या मार्गांना त्याचेच म्हणतात, म्हणून त्याला नारायण म्हणून स्मरण केले जाते. तो सुवर्णपात्रातून सृष्टी निर्माण करतो, आणि हे त्याच्या ब्रह्मत्वप्राप्तीचे चिन्ह आहे.