देवतांना आणि ऋषींनाही सर्व पापांपासून पूर्ण मुक्ती मिळते, असे या दिव्य कथेत सांगितले आहे. आता मी तुम्हाला या अद्भुत आणि गूढ कथनाचा क्रम, त्याची सुसंगती आणि तपशीलवार स्वरूप सांगणार आहे. ही कथा वेदांनी मान्य केलेली आहे आणि मी ती तुमच्यासमोर मांडत आहे. स्वतःच्या वंशाची प्रतिष्ठा जपणारा स्वर्गात सन्मानित होतो. जे काही येथे गौरवले जात आहे, त्याचे अर्थ जाणून घ्या, कारण ते प्राचीन पूर्वजांच्या कीर्तीला वाढवते. या कथा त्या सर्व सत्कर्मशील, स्थिर कीर्ती असलेल्या लोकांच्या गौरवाचे स्तवन करतात. या सर्वांना वंदन करून, मी त्या हिरण्यगर्भ परमपुरुषास—स्वयंभू ब्रह्मा, जगांचा अधिपती—त्याला वंदन करतो. हे सर्व पाच प्रमाणांवर आधारित आहे, सहा तत्त्वज्ञानांवर स्थिर आहे आणि त्या पुरुषाच्या अध्यक्षतेखाली आहे. ते कारण अव्यक्त, सनातन, असत्य-सत्य दोन्ही स्वरूपाचे आहे. त्याला गंध, रूप, चव, शब्द, स्पर्श—या सर्वांचा अभाव आहे. ते अव्यक्त कारणच सर्व सृष्टीच्या स्वरूपात प्रकट झाले. ते ब्रह्म, जे अस्तित्व आणि अनस्तित्व यापलीकडे आहे, सामान्य ज्ञानाने किंवा इंद्रियांनी जाणता येत नाही. जेव्हा गुण समत्वावस्थेत होते, तेव्हा ते तेजस्वी होत नाही, कारण ते अंधकारमय असते. परंतु गुण प्रकट झाले, तेव्हा 'महत्त्वत्त्व' उत्पन्न झाले. सृष्टीच्या प्रारंभी सत्त्वगुण प्रबळ असल्याने, ते शुद्ध सत्त्वरूपाने प्रकट झाले. त्यावेळी केवळ अव्यक्तच प्रकट झाले, आणि त्या महत्त्वत्त्वावर क्षेत्रज्ञाची अध्यक्षता होती. अभिमानरहित अवस्थेत, सर्जनाची इच्छा निर्माण होऊन, त्या महत्त्वत्त्वाने महान सृष्टीची सुरुवात केली. हे ब्रह्मन्, त्या महत्त्वत्त्वापासून मनाची उत्पत्ती झाली. हे मन समजायला कठीण अशी प्रभुची शक्ती आहे. ते सर्व भूतांना जाणते, म्हणूनच सर्वव्यापी तो कर्माचा फल आहे. कारण त्यात सर्व तत्त्वांचे सार आहे आणि ते अत्यंत विशाल आहे. ते भेद आणि विभाग जाणते, आणि वेगळेपणाचा विचार करते. त्याच्या विशालतेमुळे, विस्तारशक्तीमुळे आणि सर्व सृष्टीचे अधिष्ठान असल्यामुळे, ते सर्व देहांना आपले अनुग्रह भरते. त्यातच ब्रह्माची क्रिया आणि साधन पूर्वीपासून स्थापन झाले आहे. शरीरधारी म्हणून तो प्रारंभिक पुरुष (पुरुष) म्हणून ओळखला जातो. तोच सर्व सृष्टीचा आदिकर्ता ब्रह्मा आहे, जो प्रथम अस्तित्वात आला. सृष्टी आणि प्रलयाच्या वेळी, तो क्षेत्रज्ञ ब्रह्मा अचल राहतो. आणि प्रत्येक युगाच्या संधिकाळी, ते पुन्हा-पुन्हा देह धारण करतात. ज्ञानी लोकांनी हे जाणावे की, जसे खड्ड्यातील पाणी शेवटी पाच महाभूतांत विलीन होते, तसेच हे देहही विलीन होतात. सात द्वीपांनी युक्त असलेली पृथ्वी आणि सात समुद्र, हे सारे त्यातच समाविष्ट आहेत. हे सर्व जग, हे विश्व त्यातच आहे. ब्रह्मांडाच्या अंड्यात जे काही जग आणि अ-जग आहे, ते सारे त्यातच स्थिर आहे. त्याच्या बाहेर वायूने वेढलेले आहे, आणि ते वायू अग्नीने दहापटीने आच्छादले आहे. तसेच, या सर्वांचे बाह्यावरण पृथ्वी आणि इतर तत्त्वांनी वेढलेले आहे. अशा प्रकारे, हे ब्रह्मांडाचे अंड सात नैसर्गिक आवरणांनी वेढलेले आहे. सृष्टीच्या वेळी ही आवरणे तशीच राहतात, आणि नंतर एकमेकांना भक्षण करतात. या सर्व विकारांमध्ये आधार आणि अधारित असण्याचे नाते असते. ही नैसर्गिक सृष्टी क्षेत्रज्ञाच्या अध्यक्षतेखाली चालते. तो दीर्घायुषी, प्रसिद्ध, भाग्यशाली आणि ज्ञानी आहे—याबद्दल कोणतीही शंका नाही.