आकाशात जे अनेक तारे आहेत, ते सर्व Śiśumāra या नक्षत्रावर स्थित आहेत. Śiśumāra या दिव्य स्वरूपाच्या विविध विभागांची समज करून घ्यावी लागते. या Śiśumāraच्या डोक्यावर यज्ञ हा सर्वोच्च मानला जातो आणि धर्म त्यावरच स्थिर आहे. त्याच्या पश्चिमेकडील मांडींवर वरुण आणि अर्यमान यांची स्थापना आहे. तर, शेपटीकडे अग्नि, महेन्द्र, मरीचि, कश्यप आणि ध्रुव हे आहेत. चंद्रमंडळे, चंद्र, ग्रह आणि ताऱ्यांच्या सर्व गणना ध्रुवाने स्थापन केलेल्या आहेत आणि हे सर्व ध्रुवाभोवती फिरतात. अग्नि, इंद्र आणि कश्यप यांच्या तुलनेत ध्रुव हा शेवटचा मानला जातो. ध्रुव नेहमी मेरू पर्वताच्या कडेला वर्तुळाकार फिरत असतो. यानंतर, उपस्थित लोकांनी रोमहर्षण यांना आणखी काही प्रश्न विचारले. त्यांनी विचारले, "देवतांचे निवासस्थान कसे आहे? आणि आकाशातील तेजोमय वस्तू कशा वर्णिल्या जातात?" हे ऐकल्यावर सुत रोमहर्षण यांनी लक्षपूर्वक उत्तर दिले. या विषयावर, ज्ञानी आणि बुद्धिमान ऋषींनी जे सांगितले आहे, त्यानुसार देवतांची निवासस्थाने म्हणजे सूर्य, चंद्र आणि ग्रह अशी आठवण केली जाते. हे निवासस्थान दैवी, भौतिक, अग्नी, वायवी आणि पृथ्वीवर आधारित आहे. प्रारंभी हे सर्व अप्रकट होते आणि रात्रिच्या अंधाराने झाकलेले होते. तेव्हा, स्वयंभू प्रभू यांनी जगाच्या नियमानुसार कार्य करताना, जगाच्या प्रारंभी पृथ्वी आणि जलामध्ये असलेल्या अग्नीचे दर्शन केले. या जगात जो वारा आहे, तोही अग्नीच मानला जातो. विद्युत आणि जलरूप अग्नी देखील समजावून घ्यावेत, त्यांचे गुणधर्म मी सांगतो. म्हणून सूर्य आपल्याला आकाशात किरणांनी चमकत पाण्याचे सेवन करतो. मनुष्याच्या पोटात जो अग्नी आहे, तो पाण्याने पोषित होतो. काही तेज पाण्यात असते, तर काही मेघांमध्ये दिसते. वाऱ्याने फडकणारा अग्नी तेजस्वी असतो, तर पोटातील अग्नी तेजहीन मानला जातो. सूर्याचे तेज त्याच्या पायाने देवांच्या निवासात अस्ताला जाते. आणि पुन्हा, सूर्य उगवल्यावर त्यात अग्नीचे उष्णता प्रवेश करते. तेज आणि उष्णता हे सूर्य आणि अग्नीचे शक्तिरूप आहेत. पृथ्वीच्या उत्तरेकडे सूर्य असतो आणि त्याचप्रमाणे दक्षिणेकडे अग्नी असतो. त्यामुळे दिवस आणि रात्रीच्या प्रवेशाने पाणी उष्ण होते. म्हणूनच, रात्री पाणी पुन्हा तेजस्वी आणि चमकदार दिसते. सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी पाणी नेहमी दिवस व रात्रीत प्रवेश करते. जे पृथ्वी आणि अग्नीच्या मिश्रणाने बनले आहे, ते शुद्ध दैवी अग्नी म्हणतात. तो सर्वत्र हजारो वाहिन्यांद्वारे पाणी शोषून घेतो. स्थिर आणि चल प्राणी, तसेच नद्यांचे आणि इतर पाण्याचे प्रवाह, यापैकी चारशे वाहिन्या विविध प्रकारे पाणी सोडतात. त्यांच्या सर्व किरणांना 'अमृत' असे नाव आहे, आणि हेच पर्जन्याचे कारण आहे. आकाशातील मेघ, दक्षिणेकडील ढग, सरोवरे आणि हिमरूप रचना दिसतात. तसेच, पांढरे आणि मायिक ढग, गायी, आणि सर्वांचा आधार असणारा देखील आहे. तो त्या वाहिन्यांचे विभाजन मानव, पितर आणि देव यांच्यात सम प्रमाणात करतो. या अमृताने तो देवांना तीन प्रकारे तृप्त करतो.