एकदा, प्रिय मित्र, वैखानस, वालखिल्य, आणि मरीचि यांच्या सहवासात एक पवित्र आणि दिव्य सभा भरली होती. त्या सभेत पितर, देव, अप्सरा, सिद्ध, गंधर्व, नाग, आणि चारण हेही सहभागी झाले होते. या सर्वांनी देव, पितर आणि पूर्वज यांच्यासाठी स्तोत्रे, अस्त्रे, गृहे आणि विधी यांच्या माध्यमातून पूजन केले. प्रत्येक विधीमध्ये, प्रत्येक पूजेत, त्यांनी त्यांचे स्मरण केले आणि इतर सर्व धार्मिक कार्यांमध्येही त्यांची आठवण ठेवली. त्या वेळी ऋषीजन मंगलमय वाणी उच्चारू लागले, विविध अक्षरे आणि शब्दांनी अलंकृत असे वचन त्यांनी सांगितले. वादविवादाच्या माध्यमातून त्यांनी आपल्या विरोधकांचा पराभव केला. त्या ठिकाणी काहीही नष्ट होत नव्हते; ब्रह्मराक्षसही तेथे आले. तिथे ना तपस्येची गरज भासली, ना दारिद्र्याची छाया पडली. अशा प्रकारे, त्या ज्ञानींच्या यज्ञसभेने बारा वर्षे उत्तम रीतीने भरभराट केली. त्या वेळी, वयोवृद्ध पुरोहितांनी वेगवेगळ्या प्रकारे ज्योतिष्टोम यज्ञ केले. जिथे यज्ञ पूर्ण झाला, तिथे वासुदेव, तो महान प्रभू, स्वतः उपस्थित होता. आपल्या वंशाच्या कल्याणासाठी प्रवृत्त होऊन, त्या प्रभूने सर्वांना संबोधित केले. त्याच्यात अणिमा इत्यादी आठ सूक्ष्म सिद्धींचा सामर्थ्य होता. त्या शाखा, ज्या सात मुख्य खोडांनी युक्त होत्या, त्या अनादी आणि सदैव जलमय होत्या. तो पराक्रमी प्रभू तीन विभागांच्या सारथ्यांसाठी यज्ञसभा चालवीत होता. प्राणादि पाच क्रिया, प्रत्येकाच्या स्वतःच्या क्रियांनुसार, धारणा स्वरूपात अस्तित्वात होत्या. त्या सर्वांचा मूळ आकाश होतं, ज्यात द्वैतीय स्वरूप, आणि ध्वनी व स्पर्श यांचा समावेश होता. त्याची वाणी अत्यंत सौम्य व आनंददायक होती, जणू सर्व ऋषींना प्रसन्न करणारी. हे द्विजश्रेष्ठ, त्या प्राचीन काळी त्या पराक्रमी प्रभूने ही कथा सांगितली. आणि त्या ऋषींना जगातील सर्वोच्च आणि उत्तम सत्य सांगितले, जे देव आणि ऋषींसाठी सर्व पापांपासून मुक्ती देणारे होते. आता मी तुम्हाला त्या घटनांचे अनुक्रम व्यवस्थित आणि सविस्तर सांगणार आहे. ही अद्भुत आणि गूढ कथा, जी वेदांनी मान्य केली आहे, मी सांगत आहे. आपल्या वंशाचे पालन केल्याने स्वर्गलोकात सन्मान मिळतो. काय गौरवले जाते ते समजून घ्या, कारण ते प्राचीनांचा कीर्तिवर्धन करते. जे स्थिर कीर्तीचे आणि पुण्यकर्माचे आहेत, त्यांचे हे स्तवन आहे. त्या हिरण्यगर्भ, परमपुरुष आणि प्रभूला मी वंदन करतो. ब्रह्मा, स्वयंभू, जगाचा अधिपती यांना मी नमस्कार करतो. जे पाच प्रमाणांनी स्थापन झाले आहे, सहा तत्त्वांवर आधारलेले आहे, आणि पुरुषाने शासित आहे – त्या अव्यक्त कारणास, जे नित्य, अस्तित्व आणि अनस्तित्व दोन्ही स्वरूपाचे आहे, मी वंदन करतो. ते गंध, रूप, चव, ध्वनी आणि स्पर्शरहित आहे. तेच अव्यक्त सर्व प्राण्यांचे स्वरूप झाले. ते ब्रह्म, जे अस्तित्व आणि अनस्तित्व यापलीकडे आहे, सामान्य ज्ञानाने जाणता येत नाही. त्या वेळी, जेव्हा गुण समत्वात होते, ते प्रकट झाले नाही, कारण ते अंधकारमय होते. पण जेव्हा गुण प्रकट झाले, तेव्हा महत् तत्त्व उत्पन्न झाले. सुरुवातीस सत्त्वगुण प्रबळ असल्याने, ते शुद्ध अस्तित्व म्हणून प्रकट झाले. फक्त अव्यक्तच प्रकट झाले, आणि त्या महत् तत्त्वावर क्षेत्रज्ञाने अधिपत्य केले. गर्वरहित होऊन, सृष्टी करण्याच्या इच्छेने त्या महत् तत्त्वाने महान सृष्टीस आरंभ केला. महत् तत्त्वापासून मनाची उत्पत्ती झाली, हे ब्रह्मन्, आणि ते प्रभूच्या इच्छेने निर्माण झालेले, समजायला कठीण असे सामर्थ्य आहे. मन सर्व भूतांची अनुभूती घेते, म्हणून सर्वव्यापी तो पुरुष कर्माचा परिणाम आहे. अशा प्रकारे, त्या पवित्र यज्ञसभेत, ऋषी, देव, आणि सर्व दिव्य सत्त्वे एकत्र येऊन, ब्रह्माच्या गूढ आणि अद्भुत सृष्टीची कथा ऐकू लागली.