सर्वप्रथम, मनूंनी ठरविलेल्या कालगणनेनुसार वर्षापासून सुरू होणाऱ्या पाच विभागांची मांडणी केली जाते. यातील पहिला विभाग म्हणजे संवत्सर, दुसरा परिवत्सर, आणि याप्रमाणे पाचवा विभाग वत्सर म्हणून ओळखला जातो; या सर्वांची गणना युगांमध्ये केली जाते. या काळात एक हजार आठशे तीस सूर्योदये होतात आणि सूर्याचे तीनशे पासष्ट वर्षे पूर्ण होतात. एकुण एकसष्ट दिवस आणि रात्री मिळून एक ऋतू समजला जातो. हीच चित्रभानूची माप आहे, जी सौर वर्ष म्हणून ओळखली जाते. या चार मापांमुळे पुराणांमध्ये कालगणनेची निश्चितता प्राप्त होते. या काळाच्या वर्णनात एक पर्वत येतो, ज्याच्या तीन शिखरांनी आकाशाचा गाभा गाठल्यासारखे वाटते. या पर्वताचा विस्तार आणि रुंदी देखील सांगितली जाते. दक्षिणेकडील, चांदीसारखे तेजस्वी, आणि स्फटिकासारखे चमकणारे असे तीन शिखरे आहेत. या तीन शिखरांमुळे तो पर्वत "शृंगवान" या नावाने प्रसिद्ध आहे. शरद ऋतू आणि वसंत ऋतू यांच्या मध्ये हा पर्वत आपली मध्यवर्ती वाट धरतो. त्याची शिखरे कमलासारख्या लाल किरणांनी अभिषिक्त झाल्यासारखी तेजस्वी दिसतात. त्या काळात, दहा आणि पाच म्हणजे पंधरा मुहूर्तांचा एक दिवस-रात्र असा कालावधी असतो. त्या वेळी चंद्र विशाखा नक्षत्राच्या चौथ्या भागात असतो, आणि पुढे कृतिका नक्षत्राच्या शिरोभागी पोहोचतो. हेच विषुववृत्त आहे, असे महान ऋषींनी सांगितले आहे. ज्या वेळी दिवस आणि रात्र समान असतात, तेव्हा त्याला विषुव म्हणतात. विशेषत: हे ब्राह्मणांमध्ये दिव्य मुख मानले जाते. या काळात, सिनीवाली, कुहू, राका आणि अनुमती या चतु:श्रृंगी देवता, तसेच नभो, नभस्य, अविष, ऊर्ज, सह आणि सहस्य हे दक्षिणेकडील नक्षत्र आहेत. पुढे, अर्तव नावाचे ब्रह्मदेवाचे पाच पुत्र, म्हणजेच पाच वर्षांचा कालखंड, यांची माहिती दिली जाते. म्हणून अमावस्या म्हणजेच ऋतूच्या प्रवेशद्वाराचे चिन्ह आहे, असे मानले जाते. ज्याने योग्य वेळ ओळखली, तो पितृकर्म किंवा देवकर्मात कधीही गोंधळात पडत नाही. प्रकाशापासून लोकांची स्मृती होते; यालाच लोकालोक म्हणतात. तिथे असतात चार महान जीव, जे अस्तित्वाच्या पूरापासून उदयास आले आहेत— हिरण्यरोमा, पर्जन्य, केतुमान आणि राजस. हे चारही लोकपाल, लोकालोक पर्वताच्या चारही दिशांना स्थिर आहेत. पितरांचा मार्ग हा वैश्वानर मार्गाच्या बाहेर आहे. जे विश्वाचा विस्तार करतात, ते पितृमार्गावर स्थिर आहेत. हे लोक आपल्या इच्छेनुसार विविध लोकांच्या शोधात दक्षिणेकडील मार्गाने प्रस्थान करतात. ते तप, मर्यादा आणि शिक्षणाने शुद्ध होतात. मागील पिढीतून पुढील पिढी जन्म घेते, अगदी त्यांच्या मृत्यूसमयीही. अठ्ठ्याऐंशी हजार गृहस्थाश्रमातील ऋषी आहेत, ज्यांनी कर्मकांड करून अग्निसंस्कार केले. प्रवृत्ती, द्वेष, कृती आणि मैथुन या विविध कारणांनी, जे सिद्धीला पोहोचले, त्यांनी अग्निसंस्कारात प्रवेश केला. नागमार्गाच्या उत्तरेला एक आणि सप्तर्षीसमूहाच्या दक्षिणेला दुसरा असा भाग आहे, जिथे हे सिद्ध, शुद्ध आणि ब्रह्मचर्याचे पालन करणारे महात्मे वास करतात.