ऋषीजनांनो, पाताळातील विविध स्तरांची आणि त्यावर वसलेल्या अद्भुत नगरींची कथा सांगण्यात येते. राक्षसांचा राजा, कुम्भिला आणि खराची राजधानी, तसेच सर्प हेमक आणि पांडुरकाची नगरी, या तिसऱ्या स्तरावर वसलेली आहेत. नेदक, सर्पांचा अधिपती, आणि विशालाक्ष यांच्या महालही येथे आहेत. या स्तराला निळभूमी म्हणतात, आणि त्याविषयी कोणतीही शंका नाही. पुढे, गजकर्णाची नगरी आणि कुंजराचे नगर, तसेच मुंज, लोकांचा स्वामी, आणि व्रकवक्त्र यांचे निवासस्थान याच स्तरावर आहे. चौथ्या स्तरावर वैनतेयाची नगरी आहे, आणि वीरोजान, राक्षसांमध्ये सिंहासारखा बुद्धिमान, याची नगरीही येथे आहे. विद्युत्जिह्व, राक्षसांचा बुद्धिमान राजा, किमीरा सर्प, स्वस्तिक आणि जय यांच्या नगऱ्या याच स्तरावर आहेत. पाचव्या स्तराला "गोट्यांचा ढीग" असे म्हणतात. येथे सुपर्वन, पुलोमन आणि महिष यांची नगरे आहेत. सुरमा याचा पुत्र शतशीर्ष येथे आनंदाने वसतो. अशा प्रकारे, नाग, दानव आणि राक्षसांच्या हजारो नगऱ्या या पाताळातील विविध स्तरांवर विखुरलेल्या आहेत. सातव्या स्तरावर, पाताळाच्या पश्चिम टोकाला, असुर आणि विषारी सर्प, देवांचे शत्रू, समाधानाने वसले आहेत. येथे दितीपुत्रांची मोठी मोठी नगरे आहेत, आणि दैत्य-दानवांनी गजबजलेल्या महानगरेही आहेत. पाताळाच्या शेवटी, ब्राह्मणश्रेष्ठ, अनेक योजनांमध्ये पसरलेला एक अद्भुत स्वरूप आहे. त्याचे शरीर पांढऱ्या शंखासारखे, निळ्या वस्त्रांनी सजलेले, आणि प्रचंड शक्तिशाली आहे. त्याचे सुवर्ण शिंग, तेजस्वी आणि शुद्ध चेहरा, आणि ज्वालांची माळ त्याला शोभा देतात. त्याच्या हजारो डोळ्यांमधून तेज झळकते, आणि दोनपट अधिक डोळे त्याला शोभा देतात. चमेली आणि चंद्रासारख्या उजळ डोळ्यांची माळ त्याला अलंकृत करते. त्याचे शरीर विशाल आणि उंच असून, तो आडवा आणि बसलेला दिसतो. महान सर्प, प्रचंड वेटोळे, महान बुद्धी आणि महान आत्म्यांनी त्याचा वेढा घेतला आहे. तो सर्व नागांचा राजा, शेष, अनंत, अत्यंत तेजस्वी आहे. या सातही पाताळातील स्तर, रसातळ म्हणतात, यांचे वर्णन झाले. यापलीकडे एक अदृश्य आणि अपहास्य प्रदेश आहे, जिथे सिद्ध ऋषींनाही प्रवेश मिळत नाही. हा प्रदेश पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू आणि आकाश या तत्त्वांनी बनलेला आहे, द्विजश्रेष्ठ. आता मी सूर्य आणि चंद्राच्या मार्गाचे वर्णन करतो. त्यांच्या तेजाने आणि प्रकाशाने, हे दोन्ही त्यांच्या कक्षेसह उंचावले जातात. पृथ्वीच्या अर्ध्या विस्ताराला दुसऱ्या ठिकाणी बाह्य मानले जाते. आकाशाचा विस्तार पृथ्वीच्या परिघाइतका मानला जातो. सूर्याला प्रकाशाचा स्त्रोत मानले जाते, आणि तो पृथ्वीवरून उगवतो असे स्मरण केले जाते. या प्रदेशात 'मही' हा शब्द पृथ्वीच्या तत्त्वासाठी वापरला जातो. आता सूर्याच्या कक्षेतील योजनांची संख्या जाणून घ्या. त्याचा व्यास त्याच्या रुंदीपेक्षा तीनपट आहे, आणि कक्षेचा परिघ त्यानुसार मोजला जातो. पुढे, पृथ्वीच्या विस्तारासह योजनांचे मोजमाप सांगितले जाते. अशा प्रकारे, पुराणात विस्ताराचे वर्णन करण्यात आले आहे.