या प्रकारे, पुष्कर या द्वीपाचा संपूर्ण क्रमवार वर्णन केले गेले. पुष्कर जितका विस्तार आणि परिघाने मोठा आहे, तितकाच विस्तार असलेला पुढील प्रदेश "सामुद्र" म्हणून ओळखला जातो. हा प्रदेशही पुष्करइतकाच विशाल आहे. कारण तो संपूर्णपणे पाण्याने भरलेला आहे, म्हणून त्याला "सामुद्र" असे नाव प्राप्त झाले आहे. हे पाणी म्हणजेच पाऊस, जो सर्व जीवांना आनंद देतो, म्हणून त्याला "पर्जन्य" असेही म्हणतात. हा पाऊस सुख आणि वृद्धीच्या सारातून उत्पन्न होतो. जेव्हा हा पाऊस फारच कमी होतो, तेव्हा तो पक्ष्याच्या अस्तासारखा लयाला जातो. त्याचप्रमाणे, जेव्हा तो कमी होतो, तेव्हा तो आपल्या मूळ स्वरूपात परत खेचला जातो, अगदी जसे महासागरातील पाणी आपोआप वर उचलते. सूर्योदय आणि सूर्यास्ताच्या वेळी, तसेच शुक्ल आणि कृष्ण पक्षात, एकशे पंधरा अंगुळे हे प्रमाण मानले जाते. हे द्वीप सर्व बाजूंनी पाण्याने वेढलेले असल्याने त्यांना "द्वीप" असे म्हणतात. जे पर्वत सर्वात उंच नाहीत, त्यांना पर्वतांच्या श्रेणीत "श्रेणी" म्हणून ओळखले जाते. शाल्मली द्वीपावर, महान व्रतधारी लोक शाल्मली वृक्षाची पूजा करतात. क्रौंच द्वीपावर, त्या प्रदेशाच्या मध्यभागी "कैंच" नावाचा पर्वत स्थित आहे. पुष्कर द्वीपावर, रहिवासी लोक न्यग्रोध (वड) वृक्षाची पूजा करतात. त्या ठिकाणी ब्रह्मा, जो सध्यांसोबत आणि सर्व सृष्टीचा अधिपती आहे, तो वास करतो. त्याची तेथे सर्व देवांमध्ये श्रेष्ठ देव म्हणून पूजा केली जाते. त्या सर्व द्वीपांमध्ये, जीवांची संतती क्रमाने वाढत जाते. तेथे आरोग्य आणि आयुष्य हे प्रमाण मानले जाते, आणि प्रत्येक नंतरच्या द्वीपात हे दुप्पट होते. स्वयंभू परमेश्वर तिथे मूढ आणि बुद्धिमान अशा सर्व जीवांचे रक्षण करतो. तो विष्णूचा सल्लागार, देव, पिता आणि आजा आहे. त्या जीवांना नेहमी सहा रसांचा, जे अत्यंत सामर्थ्यशाली आहेत, आस्वाद मिळतो. हा द्वीप सर्व बाजूंनी गोड्या पाण्याच्या महासागराने वेढलेला आहे. या महासागराच्या पलीकडे, सोन्यासारखी, दुप्पट मोठी, एकसंध खडकासारखी भूमी आहे. तिला "लोकालोक" असे म्हणतात, कारण ती प्रकाशमान आणि अप्रकाशमान, दोन्ही स्वरूपाची आहे. तिची उंची दहा हजार योजन इतकी सांगितली आहे. प्रकाशमान भागातच सर्व लोकांचे अस्तित्व आहे; जे अप्रकाशमान आहे, ते लोकांच्या पलीकडे आहे. हे अप्रकाशमान क्षेत्र संपूर्णपणे लोकांच्या विस्ताराच्या बाहेर आहे. या प्रकाशमान प्रदेशाच्या पलीकडे सर्व विश्व व्यापणारे "ब्रह्मांड" स्थित आहे. यानंतर भूर्लोक, भुवर्लोक, स्वर्लोक आणि तसेच महर्लोक अशी लोकांची मांडणी आहे. हेच या विश्वाचा विस्तार आणि त्याच्या सीमांचे अंतिम स्वरूप समजावे. शुक्ल पक्षाच्या प्रारंभापासून ब्रह्मांडाचे हेच स्वरूप आहे. ते वर, खाली किंवा समोर, सर्वत्र कारणस्वरूप, अविनाशी तत्त्वाने भरलेले आहे. प्रत्येक स्तर दुसऱ्याला आधार देतो, आणि प्रत्येक पुढच्या स्तरात दहा पट वाढ होते. या ब्रह्मांडाच्या सर्व बाजूंनी घनदाट सागर आहे. या सागराच्या बाहेर, त्याच्या घनतेमध्ये, त्याचा विस्तार वर आणि खाली आहे. त्याच्या आजुबाजूला अग्नीचे गोलाकार क्षेत्र आहे, जे लोखंडाच्या मोठ्या गुठळीसारखे आहे. ते घन वायू आणि आकाश यांना आधार देऊन दृढपणे स्थित आहे. हे महान क्षेत्रही अनंत आणि अव्यक्त तत्त्वाने समर्थित आहे.