सर्व प्राण्यांच्या रूपांतरणाचा निर्धार कसा होत असतो, हे येथे वर्णन केले आहे. धर्म आणि अधर्म यांच्या आधारावर जीवांची वरच्या आणि खालच्या दिशेने गती कशी होते, याचेही स्पष्टीकरण दिले आहे. या जगातील असंख्य दुःख, अगदी ब्रह्मदेवाचेही क्षणभंगुरत्व, हे सर्व येथे सांगितले आहे. वैराग्यामुळे दोषांचे दर्शन होत असल्यामुळे, मुक्ती मिळवणे किती कठीण आहे, हेही येथे स्पष्ट केले आहे. जेव्हा विविधतेचे ज्ञान संपते, तेव्हा तुमचे शुद्ध स्वरूप त्या ठिकाणी विलीन होते. ब्रह्मानंदाची प्राप्ती झाल्यावर, मनुष्याला कोणत्याही गोष्टीची भीती राहत नाही. या ग्रंथात सृष्टी, प्रलय आणि जगातील विविध रूपांतरे यांचा विस्ताराने उल्लेख केला आहे. पापांचा नाश करणाऱ्या ऋषीगणांच्या उत्पत्तीचाही येथे उल्लेख आहे. सौदासाच्या हाडांचे संकलन विश्वामित्रांनी कसे केले, हेदेखील या कथेत आले आहे. महान ऋषी व्यास, पितृकन्येपासून जन्मास आले, याचेही वर्णन आहे. पराशर आणि विश्वामित्र यांच्यातील वैर, तसेच ते देवराजांच्या इच्छेने, विश्वामित्रांच्या हितासाठी घडले, हेही येथे सांगितले आहे. भगवंताने एकच वेद, ज्याचे चार भाग होते, त्याचे चार वेगळे विभाग केले. त्याच्या शिष्यांनी आणि त्यांच्या शिष्यांनी वेदांचे असंख्य शाखा निर्माण केल्या. हे श्रेष्ठ ऋषी, धर्माची इच्छा बाळगून, पुढील प्रश्न विचारतात. तेव्हा, दिव्य स्वरूप असलेला, सात अंगांचा आणि शुभ स्तुतीने युक्त असा सुनाभ नावाचा ऋषी, त्याच्या मागे योग्य क्रमाने गेले, की त्यांना वेदपठण मिळेल. ती भूमी पवित्र मानावी, आणि त्या वेळी भगवंताने उत्तर दिले. गंगा, गर्भ, यवाहार आणि नैमिषेय या पवित्र स्थळी, त्या वेळी नैमिषारण्यातील ऋषींनी विधिपूर्वक यज्ञ केला. त्या ऋषींच्या अंत:करणात अत्युच्च करुणा होती. त्यांनी राजाला अतिथी म्हणून मान दिला आणि त्याच्यावर स्नेह दाखविला. राजा निघून गेल्यावर, इतर राजे आणि ऋषीही आपापल्या स्थळी परत गेले. नंतर, त्या ठिकाणी महान ऋषींनी पुन्हा एकदा यज्ञासाठी सभा भरवली. त्या वेळी, नैमिषारण्यातील ऋषींच्या बारा वर्षांच्या यज्ञात, यदुच्या पुत्रत्वरण्यासह दहा हजार मुले उत्पन्न झाली. अशा प्रकारे, या ग्रंथातील विषयांची मांडणी आणि पुराणांचा संक्षिप्त सारांश येथे दिला आहे. या महान विषयाचा सारांश, सोपेपणासाठी, येथे थोडक्यात सांगितला आहे. जो कोणी ही पहिली विभाग नीट अभ्यासतो, इंद्रिय संयम राखतो, तसेच जो चारही वेद, त्यांच्या उपवेदांसह आणि उपनिषदांसह जाणतो, त्याला वेद स्वतःच भीत असतो—'हा मला हरवेल' असे वेदाला वाटते. ही विभाग प्राप्त केल्यानंतर, कोणीही मोहात पडत नाही आणि इच्छित मार्ग प्राप्त करतो. या विभागाची व्युत्पत्ती जाणणारा सर्व पापांपासून मुक्त होतो. प्रलयकाळीही हा विभाग मार्ग निर्माण करतो; संहारकाळी परत येणे लागत नाही. पुढे विचारले गेले, "हे अद्भुत कर्म करणारे ऋषी, कुठे यज्ञ करत होते? आणि त्या ठिकाणी त्या ज्ञानी पुरुषाने पुराण कसे सांगितले?" असे विचारल्यावर, सूतांनी शुभ वचनांनी उत्तर दिले. तो यज्ञ किती काळ चालला आणि कसा पार पडला, याचेही वर्णन त्यांनी केले. तो त्यांचा यज्ञ फार पुण्यकारी होता आणि हजार वर्षे चालला. त्या यज्ञात इडा पत्नी झाली आणि ज्ञानी शमित्रही उपस्थित होता. अशा प्रकारे, या ग्रंथातील विविध विषय, ऋषींच्या कर्तृत्वाचा गौरव, वेदांची रचना, यज्ञांचे माहात्म्य आणि धर्माचा गूढ अर्थ येथे एकत्रितपणे विवेचित केला आहे.