यज्ञात वापरले जाणारे अग्नि, ज्यांना विधीपूर्वक प्रकट केले जाते, असे अग्नि येथे सांगितले गेले आहेत. पूर्वीच्या स्वयंभुव मन्वंतरात हे अग्नि त्या काळातील प्रमुख देवता होते. त्या काळी, पृथ्वीवरील विविध स्थळांचे अधिपती पूर्वी यज्ञातील हविर्दान घेणारे होते. त्या मागील मन्वंतरात, जे लोक आणि त्यांचे शुद्ध यज्ञ होते, ते सर्व अस्तित्वात होते. अशा रीतीने या स्थळे आणि त्यांच्या अधिपतींची मी तुम्हाला माहिती दिली आहे. सर्व मन्वंतरांमध्ये जातवेदाचा (अग्निचा) गुणधर्म एकसारखाच असतो. सर्व प्रजापती तेजस्वी मानले जातात. हे सर्व मन्वंतरांमध्ये त्यांच्या त्यांच्या नावांनी, रूपांनी आणि कार्यांनी प्रकट होतात. भविष्यातही, अजून जन्म न घेतलेले अग्नि आणि अजून जन्म न घेतलेले देव एकत्रितपणे अस्तित्वात येतील. पितरांचा वंशक्रम पुन्हा सविस्तर आणि क्रमाने सांगितला जाईल. पुढे, त्याच्या (प्रजापतीच्या) अंगांपासून माणसे, असुर आणि देव जन्मले. त्यांच्या स्वभावाची माहिती पूर्वी दिली होती; आता पुन्हा थोडक्यात ऐका. जे स्वतःला पितर मानतात, ते त्याच्या पार्श्वभागातून उत्पन्न झाले. ऋतू, पितर आणि देव—ही वेदांची शिकवण आहे. हे सर्व पूर्वीच्या स्वयंभुव मन्वंतरात आणि शुभ काळात जन्मले. त्यांच्यामध्ये काही गृहस्थ होते, जे यज्ञ करत नसत. त्यांच्यामधील जे यज्ञकर्ते होते, ते सोमपान करणारे पितर होते. ऋतू, पितर आणि देव यांचा या शास्त्रात निश्चित उल्लेख आहे. नभस् आणि नभस्य, हे जीव अपुदातृता पासून उत्पन्न झाले. सह आणि सहस्य, हे भयंकर स्वरूपाचे देखील त्याच अपुदातृता पासून उत्पन्न झाले. हे सर्व सहा भागात विभागलेल्या काळात, म्हणजेच महिन्यांमध्ये स्थिर आहेत. ऋतू हे ब्रह्माचे पुत्र मानले जातात आणि ते स्वतःची ओळख जपणारे आहेत. स्थळे वेगळी असली, तरी त्यांचे अधिपती वेगळे आहेत, हे समजावे. वर्षे देखील ही स्थळेच आहेत, आणि आपापल्या प्रदेशाचा अभिमान असणाऱ्यांची ती मालकी आहे. आता मी तुम्हाला त्यांचे खरे स्वरूप आणि सार सांगतो, लक्षपूर्वक ऐका. क्षण, कला, काष्ठा, मुहूर्त, दिवस आणि रात्र—या सगळ्यांचा समावेश आहे. तीन ऋतू, अयनांत आणि दोन अयन—दक्षिणायन व उत्तरायण—हेही यामध्ये येतात. ऋतू हे क्षणांचे अपत्य मानावे; अशा प्रकारे सहा ऋतू आहेत. आणि या ऋतूंमधूनच सर्व स्थावर व जंगम प्राणी जन्माला येतात. जेव्हा हे सर्व एकत्र येतात, तेव्हा ते प्रजापतीच्या सृष्टीतील प्राण्यांना उत्पन्न करतात. हे सर्व त्यांच्या त्यांच्या स्थळी स्थिर आहेत आणि त्या स्थळांचे मूर्त स्वरूप मानले जातात. जो प्रजापती म्हणून ओळखला जातो, तोच वर्ष मानला जातो. ऋतूपासूनच पुढील ऋतू उत्पन्न होतात; अशा रीतीने ऋतू ऋतूपासूनच जन्मतात. द्विपाद, चतुष्पाद, पक्षी आणि सर्वच प्राण्यांमध्ये ऋतूत्व, ऋतूचे स्वरूप आणि पितरांची भूमिका यांचे वर्णन आहे. सर्व प्राणी त्यांच्यापासून, म्हणजेच ऋतूच्या काळापासूनच जन्मले आहेत. प्रत्येक मन्वंतरात, या काळाच्या अधिपती येथेच स्थिर असतात. तसेच, स्थळांच्या अधिपतीही त्यांच्या संबंधामुळे येथेच राहतात. स्वधा आणि पितरांपासून दोन कन्या जन्मल्या, ज्या जगात प्रसिद्ध झाल्या. त्या दोघी ब्रह्मविद्या सांगणाऱ्या आणि योगिनी होत्या.