ദശഭാഗാധികം ചാപി ഭൂതാദിപരിമാണകമ്
ഭൂതാദികളുടെ അളവ് പത്ത് ഭാഗം കൂടുതലാണ്.
യദഭേദ്യതമം ലോകേ വിജ്ഞേയം പരമാണുവത്
ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ചെറുതും വേർപെടുത്താൻ കഴിയാത്തതും, പരമാണുവിനോടു സമാനമായതുമാണ്.
പ്രഥമം തത്പ്രമാണാനാം പരമാണും പ്രചക്ഷതേ
അവയുടെ അളവുകളിൽ ആദ്യം പറയുന്നത് പരമാണുവാണ്.
ത്രസരേണുഃ സമാഖ്യാതസ്തത്പദ്മരജ ഉച്യതേ
ത്രസരേണു എന്നത്, താമരപ്പൂവിന്റെ പൊടിയാണെന്ന് പറയുന്നു.
തേ ഽപ്യഷ്ടൌ സമവായസ്ഥാ ബാലാഗ്രം തത്സ്മൃതം ബുധൈഃ
ഇവയിൽ എട്ട് ചേർന്നാൽ, അതാണ് മുടിയുടുത്ത് എന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ ഓർമ്മിക്കുന്നു.
യൂകാഷ്ടകം യവപ്രാഹുരങ്ഗുലം തു യവാഷ്ടകമ്
എട്ട് പുഴുക്കൾ ചേർന്നാൽ ഒരു യവം, എട്ട് യവങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു വിരൽവീതി എന്നാണ് പറയുന്നത്.
രത്നിശ്ചാഗുലിപര്വാണി വിജ്ഞേയോ ഹ്യേകവിംശതിഃ
രത്നി എന്നത് ഇരുപത്തൊന്ന് വിരൽമുട്ടുകളാണ്.
കിഷ്കുര്ദ്വിരത്നിര്വിജ്ഞേയോ ദ്വിചത്വാരിംശദങ്ഗുലഃ
കിഷ്കുരു എന്നത് രണ്ട് രത്നിയും, അർബ്ബത്തിരണ്ട് വിരൽവീതിയും ആണ്.
ഏതദ്ഗവ്യൂതിസംഖ്യായാമാദാനം ധനുഷഃ സ്മൃതമ്
ഈ ഗവ്യൂതി അളവിൽ, ധനുസ് എന്ന അളവ് സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
ധനുഷാം ത്രിശതം നല്വമാഹുഃ സംഖ്യാവിദോ ജനാഃ
അളവറിയുന്നവർ പറയുന്നു, മൂവായിരം ധനുസ് ചേർന്നാൽ ഒരു നളമാണ്.
അഷ്ടൌ ധനുഃ സഹസ്രാണി യോജനം തു വിധീയതേ
എട്ടായിരം ധനുസ് ചേർന്നാൽ ഒരു യോജനമാണ്.
ഏതത്സഹസ്രം വിജ്ഞേയം ശക്രകോശാന്തരം തഥാ
ഇതിന്റെ ആയിരം എണ്ണം, ഇന്ദ്രന്റെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം എന്നാണ് അറിയേണ്ടത്.
ഏതേന യോജനാഗ്രേണ ശൃണുധ്വം ബ്രഹ്മണോംഽതരേ
ഈ പ്രധാന യോജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഇടവേളകൾക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ.
ദിവാകരാത്സഹസ്രേ തു ശതേ ചൌര്ദ്ധ്വം നിശാകരഃ
സൂര്യനിൽ നിന്ന് ആയിരം ഇരുപത് മടങ്ങ് ഉയരത്തിൽ, ചന്ദ്രനാണ്.
നക്ഷത്രമണ്ഡലം കൃത്സ്നമുപരിഷ്ടാത്പ്രകാശത
അതിനുമുകളിൽ, മുഴുവൻ നക്ഷത്രവലയം പ്രകാശിക്കുന്നു.
ഗ്രഹാന്തരമഥൈകൈകമൂര്ദ്ധ്വം നക്ഷത്രമണ്ഡരാത്
നക്ഷത്രവലയത്തിനുമുകളിൽ, ഓരോ ഗ്രഹവും തനതായ ക്രമത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
തസ്യോര്ദ്ധ്വം ചരതേ ശുക്രസ്തസ്മാദൂര്ദ്ധ്വം ച ലോഹിതഃ
അതിനുമുകളിൽ ശുക്രൻ ചലിക്കുന്നു, അതിനുമുകളിൽ ചൊവ്വയാണ്.
ഉര്ദ്ധ്വം ശതസഹസ്രം തു യോജനാനാം ശനൈശ്ചരാത്
ചൊവ്വയുടെ മുകളിൽ, ഒരു ലക്ഷം യോജന ദൂരം ഉയരത്തിൽ ശനിയാണ്.
ഋഷിഭ്യസ്തു സഹസ്രാണാം ശതാദൂര്ദ്ധ്വം വിഭാഷ്യതേ
ആരായിരം മുനികളിൽ നൂറായിരം പേരിൽക്കൂടി അതിനെ ഉയർന്നതായി പറയുന്നു.
ഉത്താനപാദപുത്രോ ഽസൌ മേഢീഭൂതോ ധ്രുവോ ദിവി
ഉത്താനപാദന്റെ മകനായ ധ്രുവൻ ആകാശത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
മന്വന്തരേഷു ദേവാനാമിജ്യാ യത്രൈവ ലൌകികീ
മന്വന്തരങ്ങളിൽ ദേവന്മാരുടെ ഭൗതികമായ പൂജ അവിടെയുണ്ട്.
സര്വാസാം ദേവയോനീനാം സ്ഥിതിഹേതുഃ സ വൈ സ്മൃതഃ
എല്ലാ ദേവഗോത്രങ്ങളുടെയും നിലനില്പിന് കാരണമായവനെന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ധ്രുവാദൂര്ദ്ധ്വം മഹര്ലോകോ യസ്മിംസ്തേ കല്പവാസിനഃ
ധ്രുവനു മുകളിൽ മഹർലോകം ഉണ്ട്; അവിടെ ഒരു കല്പം കഴിയുന്നവർ വസിക്കുന്നു.
ദ്വീകോട്യാം തു മഹര്ലോകാജ്ജനലോകോ വ്യവസ്ഥിതഃ
മഹർലോകത്തിൽ നിന്ന് ഇരുപത് കോടിയുടെ ദൂരം അകലെ ജനലോകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
യത്ര തേ ബ്രഹ്മണഃ പുത്രാ ദക്ഷാദ്യാഃ സാധകാഃ സ്മൃതാഃ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരായ ദക്ഷനും മറ്റും സിദ്ധിച്ചവരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഷഡ്ഗുണം തു തപോലോകാത്സത്യലോകാന്തരം സ്മൃതമ്
തപോലോകം മുതൽ സത്യലോകം വരെ ആറിരട്ടി ദൂരം ഉണ്ട് എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
യസ്മിന്ന ച്യവതേ ഭൂയോ ബ്രഹ്മണം യ ഉപാസതേ
അവിടെ ബ്രഹ്മാവിനെ ആരാധിക്കുന്നവർ വീണ്ടും താഴെ വീഴുന്നില്ല.
ഊര്ദ്ധ്വഭാഗസ്തതോംഽഡസ്യ ബ്രഹ്മലോകാത്പരഃ സ്മൃതഃ
അതിനുമുകളിൽ, അണ്ടത്തിന്റെ മുകളിൽ, ബ്രഹ്മലോകം എന്ന പരമമായ ലോകം ഉണ്ട് എന്ന് പറയുന്നു.
സ ചൌര്ദ്ധ്വ സംപ്രചാരോ ഽസ്യ ഗത്യന്തശ്ചപരഃ സ്മൃതഃ
അത് ഉയരത്തിലേക്കാണ് പോകുന്നത്; അതിന്റെ അന്ത്യം അതിനപ്പുറമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
അധോഗതീനാം വക്ഷ്യാമി ഭൂതാനാം സ്ഥാനകല്പനാമ്
താഴേക്ക് പോകുന്ന ഭൂതങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിവരിക്കാം.