ഏവം ദേവയുഗാനീഹ വ്യതീതാനി സഹസ്രശഃ
ഇങ്ങനെ, ഇവിടെ ആയിരക്കണക്കിന് ദൈവയുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞുപോയി.
ന ശക്യമാനുപൂര്വ്യേണ തേഷാം വക്തും പ്രവിസ്തരമ്
അവയെല്ലാം ഒന്നൊന്നായി വിശദമായി പറയാൻ കഴിയില്ല.
ഏവമേവ ന സംദേഹോ യഥാവത്കഥിതം മയാ
ഇങ്ങനെ തന്നെ, സംശയമില്ലാതെ, ഞാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞത് തന്നെയാണ്.
സൂതമാഹുഃ പുരാണജ്ഞം വ്യാസശിഷ്യം മഹാമതിമ്
അവർ പുരാണങ്ങൾ അറിയുന്ന, വ്യാസന്റെ ശിഷ്യനായ, മഹാത്മാവായ സൂതനോട് പറഞ്ഞു.
തിഷ്ഠന്തി ചൈവ യത്കാലം തന്നോ ബ്രൂഹി യഥാതഥമ്
അവർ അവിടെ എത്രകാലം നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന് സത്യമായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ.
സൂതഃ പൌരാണികോ വാക്യം വിനയേനേദമ ബ്രവീത്
പൗരാണികനായ സൂതൻ വിനയപൂർവ്വം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു:
ആഭൂതസംപ്ലവാസ്തത്ര ദശ തിഷ്ഠന്തി തേ ഽജ്വരാഃ
അവിടെ, ആ ഭൂതസങ്കല്പ സമയത്ത്, ആ പത്ത് പേരും ദുഃഖമില്ലാതെ നിലകൊള്ളുന്നു.
സ്ഥിതലോകസ്ഥിതത്വാച്ച തേഷാം ഭൂതം ന വിദ്യതേ
അവർ സ്ഥിരതയുള്ള ലോകത്തിൽ കഴിയുന്നതിനാൽ, അവർക്കു കഴിഞ്ഞകാലം ഇല്ല.
ഏവമേവ മഹാഭാഗാഃ പ്രണവം സംപ്രവിശ്യ ഹ
ഇങ്ങനെ തന്നെ, മഹാഭാഗ്യശാലികളേ, അവർ പ്രണവത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
ഏവമുക്ത്വാ തദാ സര്വേ ബ്രഹ്മാണ്ഡാധ്യവസായി നഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം, എല്ലാവരും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി.
തത്രൈവ സംപ്രലീയന്തേ ശാന്താ ദീപര്ചിഷോ യഥാ
അവിടെയുതന്നെ അവർ ശാന്തരായി, വിളക്കിന്റെ ജ്വാലകൾ പോലെ ലയിച്ചു.
ലോകം തം സമനുപ്രാപ്യ സര്വേ തേ ഭാവനാമയമ്
ആ ലോകം പ്രാപിച്ച ശേഷം, അവരൊക്കെയും ചിന്താമാത്രരായി നിലകൊണ്ടു.
വൈരാജേഭ്യസ്തഥൈവോര്ദ്ധ്വ മന്തരേ ഷഡ്ഗുണേ തതഃ
അങ്ങനെ തന്നെ, വൈരാജന്മാരെക്കാൾ മുകളിലും, ഇടയിൽ ആറു ഗുണമുള്ള ലോകങ്ങളിലും,
തേ സര്വേ പ്രണവാത്മാനോ ബുദ്ധിശുദ്ധതയാ സ്ഥിതാഃ
അവരൊക്കെയും പ്രണവസ്വരൂപികളായി, ബുദ്ധിശുദ്ധിയോടെ നിലകൊണ്ടു.
ദ്വന്ദ്വൈസ്തേ നാഭിഭൂയന്തേ ഭാവത്രയവിവര്ജിതാഃ
അവർക്ക് ഇരട്ടത്വങ്ങളുടെ ബാധയില്ല, കാരണം അവർ ഭാവത്തിന്റെ മൂന്നു നിലകളും അതിജീവിച്ചവരാണ്.
പ്രഭാവവിജയൈശ്വര്യസ്ഥിതിവൈരാഗ്യദര്ശനഃ
അവരെ ശക്തിയും വിജയവും ഐശ്വര്യവും സ്ഥിരതയും വൈരാഗ്യവും ഉള്ളവരായി കാണാം.
ബ്രഹ്മണാ സഹദേവൈശ്ച സംപ്രാപ്തേ പ്രതിസംചരേ
ബ്രഹ്മാവും ദേവതകളും കൂടെ, മഹാപ്രളയം വരുമ്പോൾ,
അവ്യക്തേ സംപ്രലീയന്തേ സര്വേ തേ ക്ഷണദര്ശിനഃ
ക്ഷണികത മാത്രം കാണുന്ന എല്ലാവരും അവ്യക്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.
ദേവര്ഷയോ ബ്രഹ്മസത്രം സനാതനമുപാസതേ
ദേവർഷിമാർ ശാശ്വതമായ ബ്രഹ്മസത്രം ആരാധിക്കുന്നു.
കര്മാഭ്യാസകൃതാം ശ്രദ്ധാം വേദാന്തേഷൂപലക്ഷ്യതേ
കർമ്മാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസം വേദാന്തങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
ഹിത്വാ ശരീരം പാപ്മാനമമൃതത്വായ തേ ഗാതാഃ
അവർ ശരീരവും പാപവും ഉപേക്ഷിച്ച് അമരത്വത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.
ശാന്താഃ പ്രണിഹിതാത്മാനോ ദയാവന്തോ ജിതേന്ദ്രിയാഃ
ശാന്തരും ഏകാഗ്രചിത്തരും കാരുണ്യവാന്മാരും ഇന്ദ്രിയജയമുള്ളവരുമാണ് അവർ.
അകാമയുക്തൈര്യേ വീരാസ്തപോഭിര്ദഗ്ധകില്ബിഷാഃ
ആശകളില്ലാത്തവരും തപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾ ദഹിച്ച വീരന്മാരുമാണ് അവർ.
യത്ര ഗത്വാ ന ശോചന്തി ഹ്യമരാ ബ്രഹ്മണാ സഹ
അവിടേക്ക് ചെന്നാൽ ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം അമരന്മാർക്ക് ദുഃഖം ഉണ്ടാകില്ല.
ഏതദ്വേദിതുമിച്ഛാമസ്തന്നോ നിഗദ സത്തമ
ഇത് അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദയവായി ഞങ്ങൾക്ക് പറയൂ, ഉത്തമനായവനേ.
ശൃണുധ്വം മേ പരാര്ദ്ധസ്യ പരിസംഖ്യാം പരസ്യച
ഒരു പരാർദ്ധത്തിന്റെ അളവും പരമത്തിന്റെയും പരിണാമവും ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ.
വിജ്ഞേയമാസഹസ്രം തു സഹസ്രാണി ദശായുതമ്
ആയിരം ആയിരം തവണ കൂട്ടിയാൽ പത്ത് ലക്ഷം ആയിരിക്കും എന്ന് അറിഞ്ഞിരിക്കണം.
തഥാ ശതസഹസ്രാണാം ദശപ്രയുതമുച്യതേ
അതുപോലെ, പത്ത് ലക്ഷത്തിന്റെ പത്ത് ഇരുപത് ലക്ഷമാകും എന്ന് പറയുന്നു.
അര്ബുദം ദശകോട്യസ്തു ഹ്യബ്ജം കോടിശതം വിദുഃ
പത്ത് കോടി അർബുദം എന്നും, നൂറുകോടി അബ്ജം എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.
ദശകോടിസഹസ്രാണി നിഖര്വമിതി തം വിദുഃ
പത്ത് കോടി ആയിരം തവണ കൂട്ടിയാൽ അതിനെ നിഖർവം എന്നു പറയുന്നു.