ദ്വാത്രിംശച്ച തഥാ കോട്യഃ സംഖ്യാതാഃ സംഖ്യയാ ദ്വിജൈഃ
അങ്ങനെ ഇരുപത്തിമൂന്ന് കോടിയും ദ്വിജന്മാർ കണക്കാക്കി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അശീതിശ്ച സഹസ്രാണി ഏഷ കാലഃ പ്ലവസ്യ തു
അതിനൊപ്പം എൺപതിനായിരം കൂടി ഉണ്ട്; ഇത് പ്രളയത്തിന്റെ കാലാവധി ആണു.
മഹാഭൂതഷു ലീയന്ത പ്രജാഃ സര്വാശ്ചതുര്വിധാഃ
നാലു വിധത്തിലുള്ള എല്ലാ ജീവികളും മഹാഭൂതങ്ങളിൽ ലയിക്കുന്നു.
സലിലേനാപ്ലുതേ ലോകേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജങ്ഗമേ
ലോകം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ, നിലനിൽക്കുന്നവയും ചലിക്കുന്നവയും എല്ലാം നശിക്കുന്നു.
നിരാലോകേ പ്രദഗ്ധേ തു നൈശേന തമസാ വൃതേ
എല്ലാം കത്തിക്കഴിഞ്ഞ് പ്രകാശം ഒന്നുമില്ലാതെ രാത്രി എന്ന അന്ധകാരത്തിൽ മുഴുവനായി മൂടപ്പെട്ടപ്പോൾ,
താവദേകാര്മവേ ജ്ഞേയം യാവദാസീദഹഃ പ്രഭോഃ
അന്നേരം ഒരു ദൈവദിനം മാത്രമാണ് അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
അഹോരാത്രസ്തഥൈവാസ്യ ക്രമേണ പരിവര്തതേ
ദിവസവും രാത്രിയും അങ്ങനെ തന്നെ അവനുവേണ്ടി മാറിമാറി വരുന്നു.
ത്രൈലോക്യേ യാനി സത്ത്വാനി ഗതിമന്തിധ്രുവാണി ച
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ ജീവികളും ചലനമുള്ളവരും അചലന്മാരും,
അതീതാ വര്തമാനാശ്ച തഥൈവാനാഗതാഃ പ്രജാഃ
കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ സകല ജനങ്ങളും,
പരാര്ദ്ധം ദ്വിഗുണം ചാപി പരമായുഃ പ്രകീര്ത്തതമ്
പരാർദ്ധം, അതിന്റെ ഇരട്ടിയോളം ആയുസ്സ് തന്നെയാണ് പരമമായ ആയുസ്സായി പറയുന്നത്.
സ്ഥിത്യന്തം പ്രതിസര്ഗശ്ച ബ്രഹ്മണഃ പരമേഷ്ഠിനഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, അവസാനവും വീണ്ടും സൃഷ്ടിയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
തഥൈവ പ്രതിസര്ഗേണ ബ്രഹ്മാ സമുപശാമ്യതി
അങ്ങനെ തന്നെ ഓരോ പ്രലയത്തിലും ബ്രഹ്മാവ് വിശ്രമിക്കുന്നു.
മഹത്പ്രലീയതേ വ്യക്തേ ഗുണസാമ്യം തതോ ഭവേത്
മഹത്തത് പ്രകടമായതിൽ ലയിക്കുന്നു, പിന്നെ ഗുണങ്ങളുടെ സമത്വം ഉണ്ടാകും.
സമാസേന സമാഖ്യാതോ ഭൂയഃ കിം വര്മയാമി വഃ
ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയണം?
കീര്ത്തയേദ്വര്ണയേദ്വാപി മഹതീം സിദ്ധിമാപ്നുയാത്
ഇത് ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ പറഞ്ഞാലോ വലിയ സിദ്ധി നേടും.
ധര്മാ വൈശേഷികാശ്ചൈവ ആചീര്ണാഃ സൂക്ഷ്മദര്ശിഭിഃ
സൂക്ഷ്മമായുള്ളവയെ കാണുന്നവർ ആ പ്രത്യേക ധർമ്മങ്ങൾ ആചരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചതുര്ദശൈതേ മനവഃ കീര്തിതാഃ കീര്തിവര്ദ്ധനാഃ
ഈ പതിനാലു മനുമാരും പ്രശസ്തിയേറിയവരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദേവാശ്ച ഋഷയശ്ചൈവ മനവഃ പിതരസ്തഥാ
ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, മനുമാർ, പിതാക്കന്മാർ ഇവരും,
ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈര്ധാര്മികൈഃ സഹിതൈഃ സരൈഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, എല്ലാ ധാർമ്മികരോടും കൂടെ,
വിനിവൃത്താധികാരാസ്തേ യാവന്മന്വന്തരക്ഷയഃ
മന്വന്തരകാലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ അധികാരം അവസാനിക്കുന്നു.
മഹര്ല്ലോകേതി യത്പ്രോക്തം മാതരിശ്വംസ്ത്വയാ വിഭോഃ
മഹർലോകം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, മഹാബലശാലിയേ, നീ പറഞ്ഞത് മാതരിശ്വ എന്നാണ്.
പ്രോവാച മധുരം വാക്യം യഥാ തത്ത്വേന തത്ത്വവിത്
തത്ത്വം അറിയുന്നവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മധുരമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
ലോകാഖ്യാനി തു യാനി സ്യുര്യേഷാം തിഷ്ഠന്തി മാനവാഃ
മനുഷ്യർ വസിക്കുന്നതായ ലോകങ്ങളെയാണ് ലോകങ്ങൾ എന്നു വിളിക്കുന്നത്.
ഭൂരാദയസ്തു സത്യാന്താഃ സപ്ത ലോകാഃ കൃതാസ്ത്വിഹ
ഭൂ മുതൽ സത്യ വരെ ഏഴ് ലോകങ്ങൾ ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്ഥാനാനി സ്ഥാനിഭിഃ സാര്ദ്ധം കൃതാനി തു നിബന്ധനമ്
വാസസ്ഥലങ്ങളും അവിടെയുള്ള ജീവികളും ചേർന്ന് അവയുടെ അടിസ്ഥാനം ഉണ്ടാക്കി.
സ്ഥാനാന്യേതാനി ചത്വാരി സ്മൃതാന്യാവര്ണകാനി ച
ഈ നാല് വാസസ്ഥലങ്ങളും അതിനേക്കാൾ താഴെയുള്ളവയും ഒരുപോലെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
യാനി നൈമിത്തികാനി സ്യുസ്തിഷ്ഠന്ത്യാഭൂതസംപ്ലവാത്
അവസാനത്തിൽ നശിക്കുന്നതുവരെ, ഏതൊക്കെ താൽക്കാലിക ലോകങ്ങളുണ്ടോ, അവ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഏകാന്തികാനി താനി സ്യുസ്തിഷ്ഠന്തീഹാപ്രസംയമാത്
നശീകരണം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, സ്ഥിരമായ ലോകങ്ങൾ ഇവിടെ തുടർച്ചയായി നിലനിൽക്കുന്നു.
ഭൂര്ലോകഃ പ്രഥമസ്തേഷാം ദ്വിതീയസ്തു ഭുവഃ സ്മൃതഃ
ഇവയിൽ ആദ്യം ഭൂലോകം, രണ്ടാമത്തേത് ഭൂവഃലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ജനസ്തു പഞ്ചമോ ലോകസ്തപഃ ഷഷ്ഠോ വിഭാവ്യതേ
അഞ്ചാമത്തേത് ജനലോകം, ആറാമത്തേത് തപോലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.