രവേര്ഗതിവിശേഷേണ സര്വേഷ്വേതേഷു നിത്യശഃ
സൂര്യന്റെ പ്രത്യേകമായ ചലനപ്രകാരം ഇവയെല്ലാം എപ്പോഴും ക്രമീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
തദഹര്മാനുഷം ജ്ഞേയം നാക്ഷത്രം തു ദശാധികമ്
അന്ന് മനുഷ്യരുടെ ദിവസമാണ്, നക്ഷത്രദിവസം അതിന്റെ പത്ത് ഇരട്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ഏതദ്ദിവ്യമഹോരാത്രമിതി ശാസ്ത്രവിനിശ്ചയഃ
ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ച ദൈവികമായ പകലും രാത്രിയും.
തദാ ബദ്ധമിദം ജ്ഞാനം സംജ്ഞയാ ഹ്യുപലക്ഷിതമ്
ഇങ്ങനെ ഈ ജ്ഞാനം നാമകരണം ചെയ്തും സ്ഥിരമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
യദഹോ ബ്രഹ്മണഃ പ്രോക്തം ദിവ്യാ കോടീ തു സാ സ്മൃതാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം ദൈവികദിവസങ്ങളുടെ ഒരു കോടി ആണെന്ന് പറയുന്നു.
നവതിം ച സഹസ്രാണി തഥൈവാന്യാനി യാനി തു
അതുപോലെ തന്നെ മറ്റൊന്നു തൊണ്ണൂറായിരം കൂടി ഉണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സംഖ്യാസംഭജനം ജ്ഞാനമപൃച്ഛന്സുതരാം തദാ
അപ്പോൾ അവർ സംഖ്യകളുടെ അറിവിനെക്കുറിച്ച് ആകാംക്ഷയോടെ ചോദിച്ചു.
മാനേന ശ്രോതുമിച്ഛാമഃ സംക്ഷേപാര്ഥപാദാക്ഷരമ്
അളവുപയോഗിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായ അർത്ഥം വാക്ക് വാക്കായി ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സംക്ഷേപാദ്ദിവ്യചക്ഷുഷ്ട്വാ ത്പ്രോവാച വചനം പ്രഭുഃ
അപ്പോൾ ദൈവികദൃഷ്ടിയോടെ പ്രഭു സംക്ഷിപ്തമായി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
താസാം സംഖ്യാഥ വര്ഷാഗ്രം ബ്രാഹ്മേ വക്ഷ്യാമ്യഹഃക്ഷയേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം ആ വർഷങ്ങളുടെ സംഖ്യ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും.
ദ്വാത്രിംശച്ച തഥാ കോട്യഃ സംഖ്യാതാഃ സംഖ്യയാ ദ്വിജൈഃ
അങ്ങനെ ഇരുപത്തിമൂന്ന് കോടിയും ദ്വിജന്മാർ കണക്കാക്കി കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അശീതിശ്ച സഹസ്രാണി ഏഷ കാലഃ പ്ലവസ്യ തു
അതിനൊപ്പം എൺപതിനായിരം കൂടി ഉണ്ട്; ഇത് പ്രളയത്തിന്റെ കാലാവധി ആണു.
മഹാഭൂതഷു ലീയന്ത പ്രജാഃ സര്വാശ്ചതുര്വിധാഃ
നാലു വിധത്തിലുള്ള എല്ലാ ജീവികളും മഹാഭൂതങ്ങളിൽ ലയിക്കുന്നു.
സലിലേനാപ്ലുതേ ലോകേ നഷ്ടേ സ്ഥാവരജങ്ഗമേ
ലോകം വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങുമ്പോൾ, നിലനിൽക്കുന്നവയും ചലിക്കുന്നവയും എല്ലാം നശിക്കുന്നു.
നിരാലോകേ പ്രദഗ്ധേ തു നൈശേന തമസാ വൃതേ
എല്ലാം കത്തിക്കഴിഞ്ഞ് പ്രകാശം ഒന്നുമില്ലാതെ രാത്രി എന്ന അന്ധകാരത്തിൽ മുഴുവനായി മൂടപ്പെട്ടപ്പോൾ,
താവദേകാര്മവേ ജ്ഞേയം യാവദാസീദഹഃ പ്രഭോഃ
അന്നേരം ഒരു ദൈവദിനം മാത്രമാണ് അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
അഹോരാത്രസ്തഥൈവാസ്യ ക്രമേണ പരിവര്തതേ
ദിവസവും രാത്രിയും അങ്ങനെ തന്നെ അവനുവേണ്ടി മാറിമാറി വരുന്നു.
ത്രൈലോക്യേ യാനി സത്ത്വാനി ഗതിമന്തിധ്രുവാണി ച
മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ ജീവികളും ചലനമുള്ളവരും അചലന്മാരും,
അതീതാ വര്തമാനാശ്ച തഥൈവാനാഗതാഃ പ്രജാഃ
കഴിഞ്ഞതും ഇപ്പോഴുള്ളതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ സകല ജനങ്ങളും,
പരാര്ദ്ധം ദ്വിഗുണം ചാപി പരമായുഃ പ്രകീര്ത്തതമ്
പരാർദ്ധം, അതിന്റെ ഇരട്ടിയോളം ആയുസ്സ് തന്നെയാണ് പരമമായ ആയുസ്സായി പറയുന്നത്.
സ്ഥിത്യന്തം പ്രതിസര്ഗശ്ച ബ്രഹ്മണഃ പരമേഷ്ഠിനഃ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, അവസാനവും വീണ്ടും സൃഷ്ടിയും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
തഥൈവ പ്രതിസര്ഗേണ ബ്രഹ്മാ സമുപശാമ്യതി
അങ്ങനെ തന്നെ ഓരോ പ്രലയത്തിലും ബ്രഹ്മാവ് വിശ്രമിക്കുന്നു.
മഹത്പ്രലീയതേ വ്യക്തേ ഗുണസാമ്യം തതോ ഭവേത്
മഹത്തത് പ്രകടമായതിൽ ലയിക്കുന്നു, പിന്നെ ഗുണങ്ങളുടെ സമത്വം ഉണ്ടാകും.
സമാസേന സമാഖ്യാതോ ഭൂയഃ കിം വര്മയാമി വഃ
ഇത് സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഇനി ഞാൻ നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയണം?
കീര്ത്തയേദ്വര്ണയേദ്വാപി മഹതീം സിദ്ധിമാപ്നുയാത്
ഇത് ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ പറഞ്ഞാലോ വലിയ സിദ്ധി നേടും.
ധര്മാ വൈശേഷികാശ്ചൈവ ആചീര്ണാഃ സൂക്ഷ്മദര്ശിഭിഃ
സൂക്ഷ്മമായുള്ളവയെ കാണുന്നവർ ആ പ്രത്യേക ധർമ്മങ്ങൾ ആചരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ചതുര്ദശൈതേ മനവഃ കീര്തിതാഃ കീര്തിവര്ദ്ധനാഃ
ഈ പതിനാലു മനുമാരും പ്രശസ്തിയേറിയവരായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ദേവാശ്ച ഋഷയശ്ചൈവ മനവഃ പിതരസ്തഥാ
ദേവന്മാർ, ഋഷിമാർ, മനുമാർ, പിതാക്കന്മാർ ഇവരും,
ബ്രാഹ്മണൈഃ ക്ഷത്രിയൈര്വൈശ്യൈര്ധാര്മികൈഃ സഹിതൈഃ സരൈഃ
ബ്രാഹ്മണന്മാർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, എല്ലാ ധാർമ്മികരോടും കൂടെ,
വിനിവൃത്താധികാരാസ്തേ യാവന്മന്വന്തരക്ഷയഃ
മന്വന്തരകാലം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ അധികാരം അവസാനിക്കുന്നു.