തഥാ ജന്മനിരോധശ്ച ഭൂതാനാമിഹ ദൃശ്യതേ
അതുപോലെ, ഈ ലോകത്ത് ജീവികളുടെ ജനനം അവസാനിക്കുന്നതും കാണാം.
യഥാ സര്വാണി ഭൂതാനാം ജായന്തേ വര്ഷണേഷ്വിഹ
മഴക്കാലത്ത് എല്ലാ ജീവികളും ജനിക്കുന്നതുപോലെ,
യഥാര്ത്താവൃതുലിങ്ഗാനി നാനാരൂപാണി പര്യയേ
കാലചക്രത്തില് പലവിധ രൂപങ്ങളും ലക്ഷണങ്ങളും മാറിമാറി കാണപ്പെടുന്നു.
പ്രത്യാഹാരേ വിസര്ഗേ ച ഗതിമന്തി ധ്രുവാണി ച
വാപസെടുക്കലിലും വിടുവിച്ചലിലും സ്ഥിരവും ചലനമുള്ളതുമായ വഴികള് ഉണ്ട്.
ബ്രഹ്മാണം സര്വഭൂതാനി മഹായോഗം മഹേശ്വരമ്
ബ്രഹ്മാവും എല്ലാ ജീവികളും മഹായോഗവും മഹേശ്വരനും,
വ്യക്തോ ഽവ്യക്തോ മഹാദേവസ്തസ്യ സര്വമിദം ജഗത്
പ്രത്യക്ഷവും അപരിച്ഛിന്നവും മഹാദേവനും—ഈ മുഴുവന് ലോകവും അവനാണ്.
പൂര്വം പ്രയാതേന യഥാത്വഥാപസ്തേനൈവ തേനൈവ തു സ്വര്വ്രജന്തി
മുന്പ് എങ്ങനെയോ, അതേ വഴിയും ഉപാധിയും ഉപയോഗിച്ച് അവര് സ്വര്ഗത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.
മര്ത്യാസ്തു ദേഹാന്തരഭാവിതത്വാദ്രവേര്വശാദൂര്ധ്വമധശ്ചരന്തി
മരണശീലികള് വിവിധ ശരീരങ്ങളിലെ അനുഭവം കൊണ്ടും കര്മ്മഫലപ്രഭാവം കൊണ്ടും മുകളിലേക്കോ താഴോട്ടോ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
തദ്ഭാവിതാഃ ഖ്യാതിവശാശ്ച ധര്മ്യാഃ പുനര്വിസര്ഗേണ ഭവന്തി സത്ത്വാഃ
അത് കൊണ്ടും പ്രശസ്തിയുടെ സ്വാധീനത്താലും, ധാര്മികരായ ജീവികള് വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു.
മന്വന്തരാണി യാനി സ്യുര്വ്യാഖ്യാതാനി മയാ ദ്വിജാഃ
മന്വന്തരങ്ങള് എത്രയോ ഉണ്ടോ അതെല്ലാം ഞാന് വിശദീകരിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ.
സാ യുഗാഖ്യാ സഹസ്രം തു സര്വാണ്യേവാന്തരാണി വൈ
യുഗം എന്നു പറയുന്നത് ആയിരം, അവയെല്ലാം ഇടവേളകളാണ്.
ഏതദ്ബ്രാഹ്മമഹര്ജ്ഞേയം തസ്യ സഖ്യാം നിബോധത
ഇതാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം; അതിന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കൂ, സ്നേഹിതരേ.
മാനുഷാക്ഷിനിമേഷാസ്തു കാഷ്ഠാ പഞ്ചദശ സ്മൃതാഃ
മനുഷ്യന്റെ കണ്ണിറുക്കം പതിനഞ്ച് കഷ്ടകള് ആണെന്ന് പറയുന്നു.
പ്രസ്ഥാ സപ്തോ ദകാശ്ചൈവ സാധികാക്തു ലവഃ സ്മൃതഃ
ഏഴ് പ്രസ്ഥയും പത്ത് ദകയും കുറച്ച് അധികവും ചേര്ന്ന് ലവം എന്നു പറയുന്നു.
മുഹൂര്ത്താസ്തു പുനസ്ത്രിംശദഹോരാത്രമിതി സ്ഥിതിഃ
മുപ്പത് മുഹൂര്ത്തങ്ങള് ചേര്ന്നാല് ഒരു അഹോരാത്രി ആകുന്നു; ഇതാണ് അതിന്റെ ദൈര്ഘ്യം.
താശ്ചൈവ സംഖ്യായാ ജ്ഞേയാശ്ചന്ദ്രാദിത്യഗതിര്യഥാ
ഇവയുടെ എണ്ണം അറിയണം, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെ.
ത്രിംശത്കലാ മുഹൂര്ത്തം തു ദശഭാഗം കലാ സ്മൃതമ്
മുപ്പത് കലകൾ ചേർന്നാൽ ഒരു മുഹൂർത്തം ആകുന്നു. ഒരു കലയുടെ പത്തിലൊന്ന് ദശഭാഗം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
മുഹൂര്ത്താശ്ച ലവാശ്ചാപി പ്രമാണജ്ഞൈഃ പ്രകല്പിതാഃ
മുഹൂർത്തങ്ങളും ലവകളും അളവിൽ നിപുണരായവർ നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു.
മാഗധേനൈവ മാനേന ജലപ്രസ്ഥോ വിധീയതേ
മാഗധമാനപ്രകാരം ജലപ്രസ്ഥം നിർദ്ദിഷ്ടമായിരിക്കുന്നു.
ഹേമമാഷൈഃ കൃതച്ഛിദ്രശ്ചതുര്ഭിശ്ചതുരങ്ഗുലൈഃ
നാലു മാഷ് പൊന്നും നാലു അങ്ങുലം വലിപ്പമുള്ള ഒരു കുഴിയുള്ള പാത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
രവേര്ഗതിവിശേഷേണ സര്വേഷ്വേതേഷു നിത്യശഃ
സൂര്യന്റെ പ്രത്യേകമായ ചലനപ്രകാരം ഇവയെല്ലാം എപ്പോഴും ക്രമീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
തദഹര്മാനുഷം ജ്ഞേയം നാക്ഷത്രം തു ദശാധികമ്
അന്ന് മനുഷ്യരുടെ ദിവസമാണ്, നക്ഷത്രദിവസം അതിന്റെ പത്ത് ഇരട്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
ഏതദ്ദിവ്യമഹോരാത്രമിതി ശാസ്ത്രവിനിശ്ചയഃ
ഇതാണ് ശാസ്ത്രങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ച ദൈവികമായ പകലും രാത്രിയും.
തദാ ബദ്ധമിദം ജ്ഞാനം സംജ്ഞയാ ഹ്യുപലക്ഷിതമ്
ഇങ്ങനെ ഈ ജ്ഞാനം നാമകരണം ചെയ്തും സ്ഥിരമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
യദഹോ ബ്രഹ്മണഃ പ്രോക്തം ദിവ്യാ കോടീ തു സാ സ്മൃതാ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു ദിവസം ദൈവികദിവസങ്ങളുടെ ഒരു കോടി ആണെന്ന് പറയുന്നു.
നവതിം ച സഹസ്രാണി തഥൈവാന്യാനി യാനി തു
അതുപോലെ തന്നെ മറ്റൊന്നു തൊണ്ണൂറായിരം കൂടി ഉണ്ട് എന്ന് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സംഖ്യാസംഭജനം ജ്ഞാനമപൃച്ഛന്സുതരാം തദാ
അപ്പോൾ അവർ സംഖ്യകളുടെ അറിവിനെക്കുറിച്ച് ആകാംക്ഷയോടെ ചോദിച്ചു.
മാനേന ശ്രോതുമിച്ഛാമഃ സംക്ഷേപാര്ഥപാദാക്ഷരമ്
അളവുപയോഗിച്ച് സംക്ഷിപ്തമായ അർത്ഥം വാക്ക് വാക്കായി ഞങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
സംക്ഷേപാദ്ദിവ്യചക്ഷുഷ്ട്വാ ത്പ്രോവാച വചനം പ്രഭുഃ
അപ്പോൾ ദൈവികദൃഷ്ടിയോടെ പ്രഭു സംക്ഷിപ്തമായി ഈ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
താസാം സംഖ്യാഥ വര്ഷാഗ്രം ബ്രാഹ്മേ വക്ഷ്യാമ്യഹഃക്ഷയേ
ബ്രഹ്മാവിന്റെ ദിവസത്തിന്റെ അവസാനം ആ വർഷങ്ങളുടെ സംഖ്യ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പറയും.