ഇത്യുക്തേ യച്ഛരീരസ്ഥം തേജസ്തസ്യോഷ്ണസംജ്ഞിതമ്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ ഉഷ്ണം എന്ന പേരിൽ അഗ്നി ഉദിച്ചുവന്നു.
യസ്മാദഗ്നിഃ പശുശ്ചാസീദ്യസ്മാത്പാതി പശൂംശ്ച സഃ
അഗ്നി പശുവായി മാറിയതുകൊണ്ടും, അവൻ പശുക്കളെ കാത്തതുകൊണ്ടും,
തസ്മാദമേദ്യം ന ദഹേന്ന ച പാദൌ പ്രതാപയേത്
അതിനാൽ പൂജയ്ക്ക് യോഗ്യമല്ലാത്തതെന്തും കത്തിക്കരുത്; കാലുകൾ ചൂടാക്കുകയും ചെയ്യരുത്.
നൈനം പശുപതിര്ദേവ ഏവം യുക്തം ഹിനസ്തി വൈ
ഇങ്ങനെ പെരുമാറുന്നവനെ ദൈവമായ പശുപതി ദോഷം ചെയ്യില്ല.
ഷഷ്ടം നാമ മയാ പ്രോക്തം തവ ഭീമേതി യത്പ്രഭോ
ഞാൻ പറഞ്ഞ ആറാമത്തെ പേര് ഭീമൻ ആണു, പ്രഭോ.
ഇത്യുക്തേ സുഷിരം തസ്യ ശരീരസ്ഥമഭൂച്ച യത്
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ശരീരത്തിനുള്ളിൽ ഒരു പൊക്കിള് ഉണ്ടായി.
യദാകാശേ സ്മൃതോ ദേവസ്തസ്മാന്നാ സംവൃതഃ ക്വചിത്
ദൈവം ആകാശത്തിൽ ഓർക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ടാണ്, അവൻ എവിടെയും ഒരിക്കലും അടഞ്ഞുപോകാറില്ല.
മൈഥുനം വാപി ന ചരേദുച്ഛിഷ്ടാനി ച നോത്ക്ഷിപേത്
മൈഥുനം ചെയ്യരുത്; ഉച്ചിഷ്ടങ്ങൾ എവിടെയും എറിഞ്ഞിടരുത്.
തതോ ഽബ്രവീത്പുനര്ബ്രഹ്മാ തം ദേവം സബലം പ്രഭുമ്
അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവു വീണ്ടും ആ ദൈവത്തോടും അവന്റെ വലിയ ശക്തിയോടും ചേർന്ന് സംസാരിച്ചു.
തസ്യ നാമ്നസ്തനുസ്തുഭ്യം ദ്വിജോ ഭവതി ദീക്ഷിതഃ
ആ നാമത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമായി ദ്വിജൻ ദീക്ഷയേറ്റാൽ മാറുന്നു.
വിവേശ ദീക്ഷിതം തദ്വൈ ബ്രാഹ്മണം സോമയാജിനമ്
അവൻ ദീക്ഷയേറ്റ ബ്രാഹ്മണനിൽ, സോമയാഗം ചെയ്യുന്നവനിൽ, ദൈവം പ്രവേശിച്ചു.
തസ്മാന്നേമം പരിവദേന്നാശ്ലീലം ചാസ്യ കീര്ത്തയേത്
അതിനാൽ അവനെ കുറിച്ച് ആരും ദോഷം പറയരുത്, അവനെ കുറിച്ച് അനാവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ പറയരുത്.
ഏവം യുക്താന് ദ്വിജാനുഗ്രോ ദേവസ്താന്ന ഹിനസ്തി വൈ
ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ഇരിക്കുന്ന ദ്വിജന്മാരെ ദൈവം ഒരിക്കലും ദോഷം ചെയ്യില്ല.
അഷ്ടമം നാമ യത് പ്രോക്തം മഹാദേവേതി തേ മയാ
എനിക്ക് നിന്നോട് പറഞ്ഞ എട്ടാമത്തെ നാമം 'മഹാദേവൻ' ആണു.
ഇത്യുക്തേ യന്മന സ്തസ്യ സംകല്പകമഭൂത്പ്രഭോഃ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ ആ പ്രഭുവിന്റെ മനസ്സ് ഉറച്ച തീരുമാനത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.
തസ്മാദ്വിഭാവ്യതേ ഹ്യേഷ മഹാദേവസ്തു ചന്ദ്രമാഃ
അതിനാൽ മഹാദേവൻ തന്നെയാണ് ചന്ദ്രൻ എന്നു മനസ്സിലാക്കണം.
മഹാദേവഃ സ്മൃതഃ സോമസ്തസ്യാത്മാ ഹ്യൌഷധീഗണഃ
മഹാദേവൻ സോമനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; ഔഷധികളുടെ കൂട്ടം തന്നെയാണ് അവന്റെ ആത്മാവ്.
ന ഹന്തി തം മഹാദേവോ യ ഏവം വേദ തം പ്രഭുമ്
മഹാദേവനെ ഈ വിധത്തിൽ പ്രഭുവായി അറിയുന്നവനെ മഹാദേവൻ ദോഷം ചെയ്യില്ല.
ഏകരാത്രൌ സമേയാതാം സൂര്യാ ചന്ദ്രമസാവുഭൌ
ഒരു രാത്രിയിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഒരുമിച്ച് എത്തുന്നു.
രുദ്രാവിഷ്ടം സര്വമിദം തനുഭിര്ന്നാമഭിശ്ച ഹ
ഈ ലോകം മുഴുവൻ രുദ്രന്റെ രൂപങ്ങളിലും നാമങ്ങളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
സൂര്യസ്യ യത്പ്രകാശേന വീക്ഷന്തേ ചക്ഷുഷാ പ്രജാഃ
സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ജീവികൾ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നു.
അദ്യതേ പീയതേ ചൈവ ഹ്യന്നപാനാദികാമ്യയാ
അവന്റെ ഇച്ഛയാൽ തന്നെ ആഹാരവും പാനീയവും കഴിക്കപ്പെടുന്നു, കുടിക്കപ്പെടുന്നു.
യയാ ധത്തേ പ്രജാഃ സര്വാഃ സ്ഥിരീഭൂതേന തേജസാ
അവന്റെ സ്ഥിരമായ തേജസ്സാൽ എല്ലാ ജീവികളും നിലനിൽക്കുന്നു.
യാ ച സ്ഥിതാ ശരീരേഷു ഭൂതാനാം പ്രാണവൃത്തിഭിഃ
ഭൂതങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളിൽ ജീവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നതായാണ് അവൻ നിലകൊള്ളുന്നത്.
പീതാശിതാനി പചതി ഭൂതാനാം ജഠരേഷ്വിഹ
ഇവിടെ ജീവികൾ കുടിച്ചും കഴിച്ചും ഉള്ളതെല്ലാം അവൻ വയറ്റിൽ പാകം ചെയ്യുന്നു.
യാനീഹ ശുഷിരാണി സ്യുര്ദേഹേഷ്വന്തര്ഗതാനി വൈ
ഈ ശരീരങ്ങളിൽ ഉള്ള എല്ലാ അകത്തുള്ള പൊക്കളും അവിടെയുണ്ട്.
വൈതാന്യാദീക്ഷിതാനാം തു യാ സ്ഥിതിര്ബ്രഹ്മവാദിനാമ്
വൈതാന്യത്തിൽ ദീക്ഷിതരായ ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾക്ക് ഉള്ള അവസ്ഥയാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്.
യത്തു സംകല്പകം തസ്യ പ്രജാസ്വിഹ സമാസ്ഥിതമ്
ഇവിടെ ജീവികളിൽ സങ്കൽപ്പത്തിന് ആധാരമായത് ഉറപ്പായി നിലകൊള്ളുന്നു.
നവോനവോ യോ ഭവതി ജായമാനഃ പുനഃപുനഃ
പുതിയതായി വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നതും, എല്ലായ്പ്പോഴും പുതുമയുള്ളതുമാണ് അത്.
മഹാദേവോ ഽമൃതാത്മാ സ ചന്ദ്രമാ അമ്മയഃ സ്മൃതഃ
അമരാത്മാവായ മഹാദേവൻ, കളങ്കമില്ലാത്തവൻ, ചന്ദ്രനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.