യാജ്യോത്ഥാന്യായസംയോഗാദ്വസിഷ്ഠഃ പര്യരക്ഷത
യാഗകാര്യങ്ങളിലും നീതിയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതുകൊണ്ട് വസിഷ്ഠൻ അവനെ സംരക്ഷിച്ചു.
വസിഷ്ഠേ ഽഭ്യധികം മന്യും ധാരയാമാസ മന്യുനാ
കോപം നിറഞ്ഞവൻ വസിഷ്ഠനോടു കൂടുതൽ ക്രോധം സൂക്ഷിച്ചു.
ന വാരയാമാസ മുനിര്വസിഷ്ഠഃ കാരണേന വൈ
മഹർഷിയായ വസിഷ്ഠൻ ഒരു കാരണത്താൽ അവനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ചില്ല.
ഏവം സത്യവ്രതസ്താം വൈ ഹൃതവാന്സപ്തമേ പദേ
അങ്ങനെ സത്യവ്രതൻ ഏഴാമത്തെ ചുവടിൽ ആ പ്രവൃത്തിയ്ക്കു ഇടയാക്കി.
ഇതി സത്യവ്രതോ രോഷം വസിഷ്ഠേ മനസാകരോത്
ഇങ്ങനെ സത്യവ്രതൻ മനസ്സിൽ വസിഷ്ഠനോടു ക്രോധം പുലർത്തി.
ന തു സത്യവ്രതോ ഽബുധ്യദുപാംശുവ്രതമസ്യ വൈ
പക്ഷേ, സത്യവ്രതൻ അതു വസിഷ്ഠന്റെ മൗനവ്രതമാണെന്നു മനസ്സിലാക്കിയില്ല.
തേന ദ്വാദശ വര്ഷാണി നാവര്ഷത്പാകശാസനഃ
അതിനാൽ, പന്ത്രണ്ട് വർഷം മഴവില്ലിന്റെ അധിപൻ മഴ പെയ്യിച്ചില്ല.
കുലസ്യ നിഷ്കൃതിഃ സ്വസ്യ സൃതേയം ച ഭവേദിതി
‘ഇത് എന്റെ കുടുംബത്തിനും എനിക്കും പ്രായശ്ചിത്തമാകും’ എന്നു വിചാരിച്ചു.
അഭിഷേക്ഷ്യാമ്യഹം നഷ്ടേ പശ്ചാദേനമിതി പ്രഭുഃ
പ്രഭു പറഞ്ഞു: 'ഇവൻ ഇല്ലാതായാൽ, പിന്നെ ഞാൻ അവനെ അഭിഷേകം ചെയ്യും.'
അവിദ്യമാനേ മാംസേ തു വസിഷ്ഠസ്യ മഹാത്മനഃ
മഹാനായ വസിഷ്ഠന്റെ മാംസം അവിടെ കാണാനായില്ല.
താം വൈ ക്രോധാച്ച മോഹാച്ച ശ്രമച്ചൈവ ക്ഷുധാന്വിതഃ
അപ്പോൾ കോപത്താൽ, ഭ്രമത്താൽ, ക്ഷീണത്താൽ, വിശപ്പുകൊണ്ടും,
സതു മാംസം സ്വയം ചൈവ വിശ്വാമിത്രസ്യ ചാത്മജാന്
അവൻ തന്നെ, വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരുമൊത്ത്, മാംസമായി മാറി.
പ്രോവാച ചൈവ ഭഗവാന്വസിഷ്ഠസ്തം നൃപാത്മജമ്
അപ്പോൾ ഭഗവാൻ വസിഷ്ഠൻ ആ രാജപുത്രനോട് പറഞ്ഞു:
യദി തേ ത്രീണി ശങ്കൂനി ന സ്യുര്ഹി പുരുഷാധമ
'നിന്റെ കൈയിൽ മൂന്നു കൂമ്പാരങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനേ,'
അപ്രോക്ഷിതോപയോഗാച്ച ത്രിവിധസ്തേ വ്യതിക്രമഃ
'നീ അഭിഷേകമില്ലാതെ ഉപയോഗിച്ചതിനാൽ, മൂന്നു വിധം പാപം ചെയ്തുവെന്ന് അറിയണം.'
ത്രിശങ്കുരിതി ഹോവാച ത്രിശങ്കുസ്തേന സ സ്മൃതഃ
അവൻ 'തൃശങ്കു' എന്ന് വിളിച്ചു; അതിനാൽ അവൻ തൃശങ്കു എന്നായി അറിയപ്പെട്ടു.
തതസ്തസ്മൈ വരം പ്രാദാത്തദാ പ്രീതസ്ത്രിശങ്കവേ
അപ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ, വസിഷ്ഠൻ തൃശങ്കുവിന് ഒരു വരം നൽകി.
സശരീരോ വ്രജേ സ്വര്ഗമിത്യേവം യാചിതോ വരഃ
അവൻ ചോദിച്ചു: 'ഈ ശരീരത്തോടെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോകാൻ എനിക്ക് അനുമതി തരണമേ.'
അഭിഷിച്യ രാജ്യേ പിത്ര്യേ യോജയാമാസ തം മുനിഃ
മഹർഷി അവനെ അഭിഷേകം ചെയ്ത് പിതാവിന്റെ രാജ്യം ഭരിക്കാൻ നിയോഗിച്ചു.
സശരീരം തദാ തം വൈ ദിവമാരോപയത്പ്രഭുഃ
അപ്പോൾ പ്രഭു അവനെ ശരീരത്തോടുകൂടി സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി.
അത്രാപ്യുദാഹരന്തീമം ശ്ലോകം പൌരാണികാ ജനാഃ
ഇവിടെയും പുരാണജ്ഞന്മാർ ഈ ശ്ലോകം പറയുന്നു:
ദേവൈഃ സാര്ദ്ധം മഹാതേജാനുഗ്രഹാത്തസ്യ ധീമതഃ
ദേവന്മാരോടൊപ്പം മഹാശക്തിയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ ആ ധീരനു,
കുമാരം ജനയാമാസ ഹരിശ്ചന്ദ്രമകല്മഷമ്
പാപരഹിതനായ പുത്രൻ ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചു.
അഹര്താ രാജസൂയസ്യ സമ്രഡിതി പരിശ്രുതഃ
അവൻ രാജസൂയ യാഗം നടത്തിയ മഹാരാജാവായി പ്രശസ്തനായി.
ഹരിതോ രോഹിതസ്യാഥ ചഞ്ചുര്ഹരീത ഉച്യതേ
ഹരിതൻ രോഹിതന്റെ പുത്രനാണ്; അവന്റെ പുത്രൻ ഹരീതൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ചൈതാ സര്വസ്യ ക്ഷത്രസ്യ വിജയസ്തേന സ സ്മൃതഃ
അവനെ കാരണം എല്ലാ ക്ഷത്രവർഗവും വിജയികളായി; അതുകൊണ്ട് അവൻ വിജയൻ എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
രുരുകാത്തു വൃകഃ പുത്രസ്തസ്മാദ്ബാഹുര്വിജജ്ഞിവാന്
രുരുകനിൽ നിന്ന് ഒരു മകൻ ജനിച്ചു, അവനാണ് വൃകനെന്ന് വിളിച്ചത്. വൃകനിൽ നിന്ന് ബാഹു എന്നവൻ ജനിച്ചു.
ശകൈര്യവനകാംബോജൈഃ പാരദൈഃ പഹ്ലവൈസ്തഥാ
ശകന്മാർ, യവനന്മാർ, കാംബോജന്മാർ, പാർദന്മാർ, പഹ്ലവന്മാർ ഇവരാൽ—
സഗരസ്തു സുതോ ബാഹോര്ജജ്ഞേ സഹ ഗരേണ വൈ
ബാഹുവിന്റെ മകനായി സഗരനും ഗരേണനും ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചു.
അഗ്നേയമസ്ത്രം ലബ്ധ്വാ തു ഭാര്ഗവാത്സഗരോ നൃപഃ
ഭാർഗവനിൽ നിന്ന് അഗ്നിയാസ്ത്രം ലഭിച്ച ശേഷം, രാജാവ് സഗരൻ—