യോഗപത്ന്യശ്ച താഃ സര്വാഃ സര്വാസ്താ യോഗമാതരഃ
അവരൊക്കെയും ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവരും യോഗത്തിന്റെ മാതാക്കളുമായിരുന്നു.
ശ്രദ്ധാ ലക്ഷ്മീര്ധൃതിസ്തുഷ്ടിഃ പുഷ്ടിര്മേധാ തഥാ ക്രിയാ
ശ്രദ്ധ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, തുഷ്ടി, പുഷ്ടി, മേധ, കൂടാതെ ക്രിയ.
പത്ന്യര്ഥം പ്രതിജഗ്രാഹ ധര്മോ ദാക്ഷായണീഃ പ്രഭുഃ
ധർമ്മൻ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചു.
യാന്യാഃ ശിഷ്ടാ യവീയസ്യ ഏകാദശ സുലോചനാഃ
ശേഷിച്ച പതിനൊന്ന്, ഇളയവരും മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവരുമായിരുന്നു.
സന്നതിശ്ചാനസൂയാ ച ഊര്ജാ സ്വാഹാ സ്വധാ തഥാ
സന്നതി, അനസൂയ, ഊർജ, സ്വാഹ, കൂടാതെ സ്വധ.
രുദ്രോ ഭൃഗുര്മരീചിശ്ച അങ്ഗിരാഃ പുലഹഃ ക്രതുഃ
രുദ്രൻ, ഭൃഗു, മരീചി, അങ്കിരാസ്, പുലഹ, ക്രതു.
സതീം ഭവായ പ്രായച്ഛത്ഖ്യാതിം ച ഭൃഗവേ തഥാ
സതിയെ ഭവനു നൽകി, ഖ്യാതിയെ ഭൃഗുവിന് നൽകി.
പ്രീതിം ചൈവ പുലസ്ത്യായ ക്ഷമാം വൈ പുലഹായ ച
പ്രീതിയെ പുലസ്ത്യന് നൽകി, ക്ഷമയെ പുലഹന് നൽകി.
ഊര്ജാം ദദൌ വസിഷ്ഠായ സ്വാഹാം ചൈവാഗ്നയേ ദദൌ
അവൻ ഊർജ്ജം വസിഷ്ഠന് നൽകി, സ്വാഹയെയും അഗ്നിക്കും അർപ്പിച്ചു.
ഏതാഃ സര്വാ മഹാഭാഗാഃ പ്രജാസ്ത്വനുസൃതാഃ സ്ഥിതാഃ
ഈ മഹാഭാഗ്യശാലികൾ എല്ലാം, ആ സന്തതികൾ, അവനെ അനുഗമിച്ച് നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രദ്ധാ കാമം പ്രജജ്ഞേ ഽഥ ദര്പോ ലക്ഷ്മീ സുതഃ സ്മൃതഃ
ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹം ജനിച്ചു; അഹങ്കാരം ലക്ഷ്മിയുടെ മകനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
പുഷ്ട്യാ ലാഭഃ സുതശ്ചാപി മേധാപുത്രഃ ശ്രുതസ്തഥാ
പുഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ലാഭം മകനായി ജനിച്ചു; മേധയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനവും പഠനവും ജനിച്ചു.
ബുദ്ധേര്ബോധഃ സുതശ്ചാപി അപ്രമാദശ്ച താവുഭൌ
ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ബോധം മകനായി ജനിച്ചു; അതോടൊപ്പം ജാഗ്രതയും അവബോധവും ഉണ്ടായി.
ക്ഷേമഃ ശാന്തേഃ സുതശ്ചാപി സുഖം സിദ്ധേര്വ്യജായത
ശാന്തിയിൽ നിന്ന് ക്ഷേമം മകനായി ജനിച്ചു; സിദ്ധിയിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ഉദിച്ചുവന്നു.
കാമസ്യ തു സുതോ ഹര്ഷോ ദേവ്യാം സിദ്ധ്യാം വ്യജായത
കാമത്തിൽ നിന്ന് ഹർഷം മകനായി ജനിച്ചു; സിദ്ധി ദേവിയിൽ നിന്ന് അവൻ ജനിച്ചു.
ജജ്ഞേ ഹിംസാ ത്വധര്മാദ്വൈ നികൃതിം ചാനൃതം ച തേ
അധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ഹിംസയും, കൂടാതെ വഞ്ചനയും അസത്യവും ജനിച്ചു.
മായാ ച വേദനാ ചാപി മിഥുനദ്വയമേതയോഃ
മായയും വേദനയും, ഈ രണ്ട് ദ്വന്ദങ്ങൾ അവയിൽ നിന്നു ഉദിച്ചു.
വേദനായാം തതശ്ചാപി ജേജ്ഞ ദുഃഖം തു രൌരവാത്
വേദനയിൽ നിന്ന് ദുഃഖം ജനിച്ചു; അത് റൗരവത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്.
ദുഃഖോത്തരാഃ സ്മൃതാ ഹ്യേതേ സര്വേ ചാധര്മലക്ഷണാഃ
ഇവയെല്ലാം ദുഃഖത്തിന് ശേഷം വരുന്നവയാണെന്നും, അധർമ്മത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണെന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത്യേഷ താമസഃ സര്ഗോ ജജ്ഞേ ധര്മനിയാ മകഃ
ഇങ്ങനെ, ധർമ്മം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഈ താമസ സൃഷ്ടി ജനിച്ചു.
സോ ഽഭിധ്യായ സതീം ഭാര്യാം നിര്മമേ ചാത്മസംഭവാന്
അവൻ തന്റെ വിശ്വസ്തയായ ഭാര്യയെ ചിന്തിച്ച്, തനിൽ നിന്നു സന്തതികളെ സൃഷ്ടിച്ചു.
സഹസ്രം ച സഹസ്രാണാമസൃജത്കൃത്തിവാസസഃ
അവൻ ത്വക്ക് ധരിച്ചവരുടെ ആയിരക്കണക്കിന് കൂട്ടങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
പിങ്ഗലാന്സനിഷങ്ഗാംശ്ച കപര്ദീ നീലലോഹിതാന്
അവൻ പിംഗളരെയും ആയുധധാരികളെയും കപർദിയെയും നീലയും ചുവപ്പും നിറമുള്ളവരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
മഹാരൂപാന്വിരൂപാംശ്ച വിശ്വരൂപാശ്ച രൂപിണഃ
അവൻ മഹാരൂപങ്ങളെയും, വിരൂപരെയും, വിശ്വരൂപങ്ങളെയും, സുന്ദരരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
സഹസ്രശതബാഹൂംശ്ച ദിവ്യഭൌമാന്തരിക്ഷഗാന്
അവൻ നൂറുകണക്കിന് ആയിരക്കണക്കിന് കൈകളുള്ളവരെയും, സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ആകാശത്തിലും വസിക്കുന്നവരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
അന്നാദാന്പിശിതാദാംശ്ച ആജ്യപാന്സോമപോസ്തഥാ
അവൻ അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നവരെയും, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവരെയും, നെയ്യ് കുടിക്കുന്നവരെയും, സോമം അനുഭവിക്കുന്നവരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.
സനിഷങ്ഗതനുത്രാംശ്ച ധന്വിനോ ഹ്യസിചര്മിണഃ
ക്ഷീണമായ ശരീരമുള്ളവരും, വില്ലാളികളും, വാൾക്കും കവചവും ധരിച്ചവരും.
അധീയാനാശ്ച ജപതോ യുഞ്ജതോ ധ്യായതസ്തഥാ
പഠിക്കുന്നവരും, ജപിക്കുന്നവരും, അഭ്യാസം ചെയ്യുന്നവരും, ധ്യാനിക്കുന്നവരും അങ്ങനെ തന്നെ.
ബുദ്ധാന്ബുദ്ധതമാംശ്ചൈവ ബ്രഹ്മസ്വാന് ബ്രഹ്മദര്ശിനഃ
ജ്ഞാനികളെയും ഏറ്റവും ഉന്നതബുദ്ധിയുള്ളവരെയും, ബ്രഹ്മം കൈവരിച്ചവരെയും, ബ്രഹ്മം കാണുന്നവരെയും.
അദൃശ്യാന്സര്വഭൂതാനാം മഹായോഗാന്മഹൌജസഃ
എല്ലാ ജീവികളും കാണാനാകാത്ത, മഹത്തായ യോഗശക്തിയുള്ള, അത്യന്തം പ്രകാശമുള്ള മഹായോഗിമാർ.