പ്രഥമഃ സംപ്രയോഗഃ സ കല്പാദൌ സമവര്ത്തത
ആ കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ ആദ്യമായ് സംഗമം ഉണ്ടായി.
സമ്രാട് സശതരൂപസ്തു വൈരാജസ്തു മനുഃ സ്മൃതഃ
നൂറ്റാണ്ട് രൂപങ്ങൾ ഉള്ള മഹാരാജാവായ വൈരാജപുത്രൻ മനു എന്നു ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.
വൈരാജാത്പുരുഷാദ്വീരൌ ശതരൂപാ വ്യജായത
വൈരാജനും പുരുഷനും ചേർന്ന് വീരനായ ശതരൂപാ ജനിച്ചു.
കന്യേ ദ്വേ സുമഹാഭാഗേ യാഭ്യാം ജാതാ ഇമാഃ പ്രജാഃ
വളരെ ഭാഗ്യവതികളായ രണ്ടു പുത്രിമാരിൽ നിന്നാണ് ഈ സകല ജീവികളും ജനിച്ചത്.
സ്വായംഭുവഃ പ്രസൂതിം തു ദക്ഷായ വ്യസൃജത്പ്രഭുഃ
സ്വായംഭുവൻ തന്റെ പുത്രിയായ പ്രസൂതിയെ ദക്ഷന് നൽകി.
ആകൂത്യാം മിഥുനം ജജ്ഞേ മാനസസ്യ രുചേഃ ശുഭമ്
ആകൂതിയിൽ മനസ്സിൽ ജനിച്ച രുചിക്ക് ഒരു നല്ല ദമ്പതികൾ ജനിച്ചു.
യജ്ഞസ്യ ദക്ഷിണായാം ച പുത്രാ ദ്വാദശ ജജ്ഞിരേ
ദക്ഷിണയിൽ യജ്ഞന് പന്ത്രണ്ട് പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു.
യമസ്യ പുത്രാ യജ്ഞസ്യ തസ്മാദ്യാമാസ്തു തേ സ്മൃതാഃ
യമന്റെ പുത്രന്മാരാണ് യജ്ഞന്റെ പുത്രന്മാർ; അതുകൊണ്ട് അവരെ യാമന്മാർ എന്നു വിളിക്കുന്നു.
യാമാഃ പൂര്വം പരിക്രാന്താ യേഷാം സംജ്ഞാ ദിവൌകസഃ
ആദ്യമായി സഞ്ചരിച്ച യാമന്മാർക്ക് ദിവൗകസുകൾ എന്ന പേരാണ് ലഭിച്ചത്.
തസ്യാം കന്യാശ്ചതുര്വിംശദ്ദക്ഷസ്ത്വജനയത്പ്രഭുഃ
അവളിൽ ദക്ഷൻ ഇരുപത്തുനാലു പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു.
യോഗപത്ന്യശ്ച താഃ സര്വാഃ സര്വാസ്താ യോഗമാതരഃ
അവരൊക്കെയും ഭർത്താവിനോടു ഭക്തിയുള്ളവരും യോഗത്തിന്റെ മാതാക്കളുമായിരുന്നു.
ശ്രദ്ധാ ലക്ഷ്മീര്ധൃതിസ്തുഷ്ടിഃ പുഷ്ടിര്മേധാ തഥാ ക്രിയാ
ശ്രദ്ധ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, തുഷ്ടി, പുഷ്ടി, മേധ, കൂടാതെ ക്രിയ.
പത്ന്യര്ഥം പ്രതിജഗ്രാഹ ധര്മോ ദാക്ഷായണീഃ പ്രഭുഃ
ധർമ്മൻ ദക്ഷന്റെ പുത്രിമാരെ ഭാര്യമാരായി സ്വീകരിച്ചു.
യാന്യാഃ ശിഷ്ടാ യവീയസ്യ ഏകാദശ സുലോചനാഃ
ശേഷിച്ച പതിനൊന്ന്, ഇളയവരും മനോഹരമായ കണ്ണുകളുള്ളവരുമായിരുന്നു.
സന്നതിശ്ചാനസൂയാ ച ഊര്ജാ സ്വാഹാ സ്വധാ തഥാ
സന്നതി, അനസൂയ, ഊർജ, സ്വാഹ, കൂടാതെ സ്വധ.
രുദ്രോ ഭൃഗുര്മരീചിശ്ച അങ്ഗിരാഃ പുലഹഃ ക്രതുഃ
രുദ്രൻ, ഭൃഗു, മരീചി, അങ്കിരാസ്, പുലഹ, ക്രതു.
സതീം ഭവായ പ്രായച്ഛത്ഖ്യാതിം ച ഭൃഗവേ തഥാ
സതിയെ ഭവനു നൽകി, ഖ്യാതിയെ ഭൃഗുവിന് നൽകി.
പ്രീതിം ചൈവ പുലസ്ത്യായ ക്ഷമാം വൈ പുലഹായ ച
പ്രീതിയെ പുലസ്ത്യന് നൽകി, ക്ഷമയെ പുലഹന് നൽകി.
ഊര്ജാം ദദൌ വസിഷ്ഠായ സ്വാഹാം ചൈവാഗ്നയേ ദദൌ
അവൻ ഊർജ്ജം വസിഷ്ഠന് നൽകി, സ്വാഹയെയും അഗ്നിക്കും അർപ്പിച്ചു.
ഏതാഃ സര്വാ മഹാഭാഗാഃ പ്രജാസ്ത്വനുസൃതാഃ സ്ഥിതാഃ
ഈ മഹാഭാഗ്യശാലികൾ എല്ലാം, ആ സന്തതികൾ, അവനെ അനുഗമിച്ച് നിലകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.
ശ്രദ്ധാ കാമം പ്രജജ്ഞേ ഽഥ ദര്പോ ലക്ഷ്മീ സുതഃ സ്മൃതഃ
ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹം ജനിച്ചു; അഹങ്കാരം ലക്ഷ്മിയുടെ മകനായി അറിയപ്പെടുന്നു.
പുഷ്ട്യാ ലാഭഃ സുതശ്ചാപി മേധാപുത്രഃ ശ്രുതസ്തഥാ
പുഷ്ടിയിൽ നിന്ന് ലാഭം മകനായി ജനിച്ചു; മേധയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനവും പഠനവും ജനിച്ചു.
ബുദ്ധേര്ബോധഃ സുതശ്ചാപി അപ്രമാദശ്ച താവുഭൌ
ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ബോധം മകനായി ജനിച്ചു; അതോടൊപ്പം ജാഗ്രതയും അവബോധവും ഉണ്ടായി.
ക്ഷേമഃ ശാന്തേഃ സുതശ്ചാപി സുഖം സിദ്ധേര്വ്യജായത
ശാന്തിയിൽ നിന്ന് ക്ഷേമം മകനായി ജനിച്ചു; സിദ്ധിയിൽ നിന്ന് സന്തോഷം ഉദിച്ചുവന്നു.
കാമസ്യ തു സുതോ ഹര്ഷോ ദേവ്യാം സിദ്ധ്യാം വ്യജായത
കാമത്തിൽ നിന്ന് ഹർഷം മകനായി ജനിച്ചു; സിദ്ധി ദേവിയിൽ നിന്ന് അവൻ ജനിച്ചു.
ജജ്ഞേ ഹിംസാ ത്വധര്മാദ്വൈ നികൃതിം ചാനൃതം ച തേ
അധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് ഹിംസയും, കൂടാതെ വഞ്ചനയും അസത്യവും ജനിച്ചു.
മായാ ച വേദനാ ചാപി മിഥുനദ്വയമേതയോഃ
മായയും വേദനയും, ഈ രണ്ട് ദ്വന്ദങ്ങൾ അവയിൽ നിന്നു ഉദിച്ചു.
വേദനായാം തതശ്ചാപി ജേജ്ഞ ദുഃഖം തു രൌരവാത്
വേദനയിൽ നിന്ന് ദുഃഖം ജനിച്ചു; അത് റൗരവത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്.
ദുഃഖോത്തരാഃ സ്മൃതാ ഹ്യേതേ സര്വേ ചാധര്മലക്ഷണാഃ
ഇവയെല്ലാം ദുഃഖത്തിന് ശേഷം വരുന്നവയാണെന്നും, അധർമ്മത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണെന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ഇത്യേഷ താമസഃ സര്ഗോ ജജ്ഞേ ധര്മനിയാ മകഃ
ഇങ്ങനെ, ധർമ്മം നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഈ താമസ സൃഷ്ടി ജനിച്ചു.