കേനൈതൌ കാരണേനാഹോ ശങ്കിതൌ ചകിതേക്ഷണൌ
ഏത് കാരണത്താലാണ് ഈ രണ്ടുപേരും സംശയത്തോടെ ചുറ്റും നോക്കി ഭയത്തോടെ ഇരിക്കുന്നത്?
ചേനൈതൌ ജലപാനേ ഽപി പശ്യതശ്ചകിതേക്ഷണൌ
വെള്ളം കുടിക്കുമ്പോഴും ഇവർ ഇരുവരും സൂക്ഷ്മമായി ചുറ്റും നോക്കുകയാണ്.
ലക്ഷയേതേ ഖിന്നസര്വാങ്ഗൌ കമ്പയുക്തൌ യതസ്ത്വിമൌ
ഇവരുടെ ശരീരം മുഴുവൻ ക്ഷീണിച്ച് വിറയുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്.
ശിഷ്യേണ സംയുതോ രാമോ യാവത്തൌ ചാപി സംസ്ഥിതൌ
രാമൻ ശിഷ്യനോടൊപ്പം അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു; ആ രണ്ടുപേരും അവിടെ തന്നെ നിന്നു.
രാമം ദൃഷ്ട്വാ മഹാത്മാനം കഥാം തൌ ചക്രതുര്മുദാ
മഹാത്മാവായ രാമനെ കണ്ടപ്പോൾ ആ രണ്ടുപേരും സന്തോഷത്തോടെ സംവാദം തുടങ്ങി.
അസ്യ വീരസ്യ സാംനിധ്യേ ഭയം നൈവാവയോര്ഭവേത്
ഈ വീരന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നമ്മള്ക്ക് ഭയം ഒന്നുമുണ്ടാകില്ല.
ദൃഷ്ടമാത്രോ ഹി മുനിനാ ഭസ്മീഭൂതോ ഭവിഷ്യതി
മുനിയെ കണ്ടു മാത്രം ഒരാൾ ചിതയാകുമെന്ന് അറിയാം.
മൃഗശ്ചോവാച ഹര്ഷേണ സമാവിഷ്ടഃ പ്രിയാം സ്വകാമ്
ആ മൃഗം ആനന്ദത്തോടെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളോടു പറഞ്ഞു.
ജാനേ ഽഹമപി രാമസ്യ പ്രഭാവം സുമഹാത്മനഃ
സുമഹാത്മാവായ രാമന്റെ ശക്തി എനിക്കുമറിയാം.
സചാനേ ന മഹാഭാഗസ്ത്രാതോ വ്യാഘ്രഭയാതുരഃ
ആ മഹാഭാഗൻ നമ്മളെ രക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ കടുവയുടെ ഭയത്തിൽ ഞങ്ങൾ വിറച്ചുപോകുമായിരുന്നു.
പിതരം കാര്ത്തവീര്യേണ ദൃഷ്ട്വാ ചൈവ തിരസ്കൃതമ്
കാർത്തവീര്യൻ തന്റെ പിതാവിനെ അപമാനിച്ചതു കണ്ടു—
തത്പൂര്തികാമോ ഹ്യഗമദ്ബ്രഹ്മലോകം പുരാ ഹ്യയമ്
അവനെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ഒരിക്കൽ അവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോയി.
തസ്യ ത്വാജ്ഞാം സമാദായ ഗതോ ഽസൌ ശിവസന്നിധിമ്
അവിടെ അവന്റെ ആജ്ഞ വാങ്ങി, പിന്നെ ശിവന്റെ സന്നിധിയിൽ എത്തി.
സ കൃപാലുര്മഹാദേവഃ സഭാജ്യ ഭൃഗുനന്ദനമ്
കൃപയുള്ള മഹാദേവൻ ഭൃഗുവിന്റെ പുത്രനെ ആദരിച്ച്—
സ്വീയം പാശുപതം ചാസ്ത്രമന്യാസ്ത്രഗ്രാമമേവ ച
തന്റെ പാശുപതാസ്ത്രവും മറ്റ് ആയുധങ്ങളും അവനു നൽകി.
സോ ഽയമത്രാഗതോ ഭദ്രേ മേത്രസാധനതത്പരഃ
സൗമ്യേ, ഇപ്പോൾ അവൻ വ്രതം നിറവേറ്റാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ഇവിടെ എത്തിയിരിക്കുന്നു.
ശതവര്ഷാണി ചാപ്യസ്യ ഗതാനി സുമഹാത്മനഃ
ഈ മഹാത്മാവിന് നൂറു വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ആത്രാസ്തി കാരണം ഭക്തിഃ സാവ വൈ ത്രിവിധാ മതാ
ഇവിടെ കാരണം ഭക്തിയാണ്; അതിന് മൂന്നു വകഭേദങ്ങളുണ്ട് എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
ശിവസ്യ നാരദസ്യാപി ശുകസ്യ ച മഹാത്മനഃ
ശിവനും നാരദനും മഹാത്മാവായ ശുകനും,
ബലേര്വിഭീഷണസ്യാപി പ്രഹ്ലാദസ്യ മഹാത്മനഃ
ബലിയും വിഭീഷണനും മഹാത്മാവായ പ്രഹ്ലാദനും,
വസിഷ്ഠാദിമുനീശാനാം മന്വാദീനാം ശുഭേക്ഷണേ
വസിഷ്ഠനും മറ്റു മഹർഷികളും, മനുക്കളും—allാം ദർശനത്തിന് ശുഭമായവരാണ്.
മധ്യഭക്തിരയം രാമോ നിത്യം യമപരായണഃ
ഇതാണ് മധ്യഭക്തി—രാമൻ എപ്പോഴും യമനിഷ്ഠനാണ്.
ഇത്യുക്താ ത്വരിതം കാന്തം സാ മൃഗീ ഹൃഷ്ടമാനസാ
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ആ മൃഗി സന്തോഷത്തോടെ വേഗത്തിൽ പ്രിയനോടു ചേർന്നു.
ര്ഹദൃഗ് ജ്ഞാനം തവ കഥം സംജാതം തദ്വദാധുനാ
നിനക്ക് ആത്മജ്ഞാനം എങ്ങനെ ലഭിച്ചു? അതു ഇപ്പോൾ പറയൂ.
ശൃണു പ്രിയേ മഹാഭാഗേ ജ്ഞാനം പുണ്യേന ജായതേ
പ്രിയേ, മഹാഭാഗേ, കേൾക്കൂ; ജ്ഞാനം പുണ്യഫലമായി ജനിക്കുന്നു.
പുണ്യാത്മാ ഭാര്ഗവശ്ചായം കൃഷ്ണാഭക്തോ ജിതേന്ദ്രിയഃ
ഈ ഭാർഗവൻ പുണ്യാത്മാവാണ്, കൃഷ്ണഭക്തനും ഇന്ദ്രിയജയനും ആണ്.
അദ്യൈവ വിദിതം മേ ഽഭൂദ്രാസസ്യാസ്യ മഹാത്മനഃ
ഇന്ന് ഈ മഹാത്മാവിന്റെ ഉദ്ദേശം എനിക്ക് മനസ്സിലായി.
യദ്യത്കരിഷ്യതേ ചൈവ തദപി ജ്ഞാനഗോചരമ്
അവൻ എന്ത് ചെയ്താലും അതെല്ലാം ജ്ഞാനപരിധിക്കുള്ളിലാണ്.
കവചം മന്ത്രസഹിതം ഹ്യപി വര്ഷായുതായുതൈഃ
മന്ത്രത്തോടൊപ്പം കാവചം പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കു പോലും,
കൃഷ്ണപ്രേമാമൃതം നാമ സ്തോത്രമുത്തമഭക്തിദമ്
കൃഷ്ണപ്രേമാമൃതം എന്ന പേരിലുള്ള ഈ സ്തുതി ഉത്തമഭക്തി നൽകുന്നു.