ക്ഷുധാവിഷ്ടാസ്തദാ സര്വാ ജഗ്മുസ്താ വൈ സ്വയമ്ഭുവമ്
അപ്പോൾ വിശപ്പാൽ പീഡിതരായി, അവർ എല്ലാവരും സ്വയംഭുവിന് സമീപം പോയി.
ബ്രഹ്മാ സ്വയംഭൂര്ഭഗവാന് ജ്ഞാത്വാ താസാം മനീഷിതമ്
പുണ്യശ്ലോകനായ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് അവരുടെ മനസ്സിലുള്ളത് മനസ്സിലാക്കി,
ഗ്രസ്താഃ പൃഥിവ്യാ ത്വോഷധ്യോ ജ്ഞാത്വാ പ്രത്യരൂഹത്പുനഃ
ഔഷധികൾ ഭൂമിയാൽ ഗ്രസിക്കപ്പെട്ടതായി അറിഞ്ഞ്, അവയെ വീണ്ടും ഉയർത്തി.
ദുഗ്ധേയം ഗൌസ്തദാ തേന ബീജാനി വസുധാതലേ
അപ്പോൾ അവൻ ഭൂമിയെ പാൽകയറ്റി, വിത്തുകൾ നിലത്ത് വിതറി.
ഓഷധ്യഃ ഫലപാകാതാഃ ക്ഷണസപ്തവശാസ്തു താഃ
ഫലങ്ങൾ പാകമായ ശേഷം, ഔഷധികൾ ഏഴു നിമിഷങ്ങൾക്കു കീഴിൽ നിലനിന്നു.
പ്രിയംഗവ ഉദാരാസ്തേ കോരദുഷ്ടാഃ സവാമകാഃ
പ്രിയംഗവം, ഉദാര, കോരദുഷ, സവാമക—
ഹരികാശ്ചരകാശ്ചൈവ ഗമഃ സപ്തദശ സ്മൃതാഃ
ഹരിക, ചരക, ഗമ—ഇവയെല്ലാം പതിനേഴായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ശ്യാമാകാശ്ചൈവ നീവാരാ ജര്തിലാഃ സഗവേധുകാഃ
ശ്യാമക, നീവാര, ജർതില, കൂടാതെ ഗവേദുക—
ഗ്രാമാരണ്യാഃ സ്മൃതാ ഹ്യേതാ ഓഷധ്യസ്തു ചതുര്ദശ
ഇവയെല്ലാം ഗ്രാമത്തിലും കാടിലും വളരുന്ന പതിനാലു ഔഷധികൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.
അഫാലകൃഷ്ടാസ്താഃ സര്വാ ഗ്രാമ്യാരണ്യശ്ചതുര്ദ്ദശ
ഇവ ഗ്രാമത്തിലും കാടിലും വളരുന്ന പതിനാലും ഉഴുവില്ലാതെ സ്വയം വളരുന്നവയാണ്.
മൂലൈഃ ഫലൈശ്ച രോഹൈശ്ചഗൃഹ്ണന്പുഷ്ടാശ്ച യത്ഫലമ്
വേരുകൾ, പഴങ്ങൾ, ഇലകൾ കൊണ്ടും അവയെ പിടിച്ചു, ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾകൊണ്ട് പോഷണം നേടി.
ഋതുപുഷ്പഫലാസ്താ വൈ ഓഷധ്യോ ജജ്ഞിരേ ത്വിഹ
ഇവിടെ ഔഷധികൾ കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസരിച്ച് പുഷ്പവും ഫലവും ഉണ്ടാക്കി ജനിച്ചു.
തതസ്താസാം ച പൃത്ത്യര്ഥൈ വാര്തോപായം ചകാര ഹ
പിന്നീട് അവയുടെ ജീവിക്കാനായി, അവർക്കായി ഉപജീവന മാർഗം ഒരുക്കി.
തതഃ പ്രഭൃതി ചൌഷധ്യഃ കൃഷ്ടപച്യാസ്തു ജജ്ഞിരേ
അത് മുതൽ കൃഷിയിലൂടെ വളർത്തുന്ന ഔഷധികൾ ഉദിച്ചുവന്നു.
മര്യാദാം സ്ഥാപയാമാസ യയാരക്ഷത്പരസ്പരമ്
അവരവരെ പരസ്പരം സംരക്ഷിക്കാൻ അതിരുകൾ സ്ഥാപിച്ചു.
ഇതരേഷാം കൃതത്രാണാന് സ്ഥാപയാമാസ ക്ഷത്രിയാന്
മറ്റുള്ളവരുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി ക്ഷത്രിയരെ നിയമിച്ചു.
സത്യം ബൂത യഥാഭൂതം ധ്രുവം വോ ബ്രഹ്മണാസ്തു താഃ
സത്യവും യഥാർത്ഥതയും ശാശ്വതതയും ബ്രഹ്മാവു നിങ്ങൾക്കായി സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
ക്രീതാനി നാശയംതി സ്മ പൃഥിവ്യാം തേ വ്യവസ്ഥിതാഃ
ഭൂമിയിൽ താമസിച്ചവർ സ്വന്തമാക്കിയതെല്ലാം നശിപ്പിച്ചു.
സേവംതശ്ച ദ്രവംതശ്ച പരിചര്യാസു യേ രതാഃ
സേവനത്തിലും വിവിധ ജോലികളിലും ആസ്വദിച്ചവർ അങ്ങിനെ പ്രവർത്തിച്ചു.
തേഷാം കര്മാണി ധര്മാംശ്ച ബ്രഹ്മാ തു വ്യദധാത്പ്രഭുഃ
അവർക്കുള്ള കർമ്മങ്ങളും ധർമ്മങ്ങളും ബ്രഹ്മാവ് നിർണയിച്ചു.
പുനഃ പ്രജാസ്തു താ മോഹാദ്ധര്മ്മം തം നാന്വപാലയന്
പിന്നീട്, മോഹം മൂലം ആ ജനങ്ങൾ ആ ധർമ്മം പാലിച്ചില്ല.
ബ്രഹ്മാ ബുദ്ധാ തു തത്സര്വം യാഥാതഥ്യേന സ പ്രഭുഃ
പ്രഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് എല്ലാം യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി.
യാജനാധ്യാപനേ ബ്രഹ്മാ തഥാ ദാനപ്രതിഗ്രഹമ്
യജ്ഞം, പഠിപ്പിക്കൽ, ദാനം, സ്വീകരിക്കൽ എന്നിവയുടെ ഉത്തരവാദിത്വം ബ്രഹ്മാവ് നിർണ്ണയിച്ചു.
പാശുപാല്യം ച വാണിജ്യം കൃഷിം ചൈവ വിശാം ദദൌ
മൃഗസംരക്ഷണം, വ്യാപാരം, കൃഷി എന്നിവ ജനങ്ങൾക്ക് അവൻ നൽകി.
സാമാന്യാനി ച കര്മാണി ബ്രഹ്മക്ഷത്രവിശാം പുനഃ
പിന്നീട് ബ്രാഹ്മണർക്ക്, ക്ഷത്രിയർക്കും, വൈശ്യർക്കും പൊതുവായ കർമങ്ങൾ വീണ്ടും നിർണ്ണയിച്ചു.
കര്മാജീവം തു വൈ ദത്ത്വാ തേഷാമിഹ പരസ്പരമ്
ഇവരിൽ ഓരോരുത്തർക്കും പരസ്പരം ജോലി മുഖേന ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം അവൻ നൽകി.
പ്രാജാപത്യം ദ്വിജാതീനാം സ്മൃതം സ്ഥാനം ക്രിയാവതാമ്
കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ദ്വിജന്മാർക്ക് പ്രജാപതികളുടെ സ്ഥാനം എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
വൈശ്യാനാം മാരുതം സ്ഥാനം സ്വസ്വകര്മോപജീവിനാമ്
വൈശ്യന്മാർക്ക് തങ്ങളുടെ ജോലി മുഖേന ജീവിക്കുന്നവർക്കുള്ള സ്ഥാനം മാരുതനോടു ചേർന്നതാണ്.
സ്ഥാനാന്യേതാനി വര്ണാനാം യോഗ്യാചാരവതാം സതാമ്
നല്ലവരും യോഗ്യമായി പെരുമാറുന്നവർക്കും ഈ വർണ്ണങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ആണ്.
തതഃ സ്ഥിതേഷു വര്ണേഷു സ്ഥാപയാമാസ ഹ്യാശ്രമാന്
വർണ്ണങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ, അശ്രമങ്ങളും അവൻ സ്ഥാപിച്ചു.